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有奖题诗活动
本期题目：
写一个《西游记》中的角色，妖魔鬼怪，仙神凡人，任君挑选。律绝随意，词依龙谱《鹊桥仙》。关键词：一个，角色。
获奖作品展示：
西游小人物之小钻风19票
文兰花手蝴蝶梦
身外贪求实不多，帮闲吆喝小喽啰。
今天有酒今天醉，一路招风一路歌。
莫笑懦夫须壮胆，权充汉子重鸣锣。
巡山归去抱头睡，因果人情懒琢磨。
大圣8票
文冷眼看花
宝殿凌霄列众仙，云翻筋斗见齐天。
海龙王处借珍铁，生死簿中涂鬼笺。
火眼可分真与假，毫毛能变万和千。
一从身着紧箍咒，纵有神通亦枉然。
白骨精新传7票
文种瓜人
凡间亦有鬼妖横，盛世新生白骨精。
优戏成名称燕子，上床礼貌做流莺。
股民血是唐僧肉，蒲柳身披旭日旌。
善变休言人可骗，昂藏獬豸亮金睛。
全部作品展示：
1.白龙马
文飙尘
西取东寻后，飞龙八部成。
千重迷眼法，此物最长生。
青言：八部天龙马乃专有名词，改成飞龙八部似乎不确。盖因佛教讲的“八部”乃八众非人部的合称。后两句没看懂，白龙马是最长生之物吗？
玉斧：转不知所言，结主观臆断。
章早早：白龙马本是西海龙王三太子，西游记原著称为“玉龙三太子”，并未提及名字，电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
首句二句简述白龙马取经后修成正果。千重迷眼法跟白龙马是什么关系，没弄明白，此物是指什么？指迷眼法吗？为何又最长生了。恕我眼拙，实在看不出之间的关系。
2.红孩儿4票
文逍遥白
毕竟红孩子，出身原本牛。
家承三昧火，山靠两魔头。
松涧作妖甚，莲台照样收。
早知拼爹好，何苦更西游。
青言√：红孩儿是牛魔王与罗刹女之子，原名牛圣婴，占据号山枯松涧火云洞，最后被悟空请动观世音菩萨收服。
这首五律语言十分诙谐，“出身原本牛”一语双关，一是说他乃牛妖之后，二是说他的父母都大有来头，地位很牛。中二联简单将西游记中关于红孩儿的故事概括了下，即便是背景牛，行为嚣张，最终还是被清算。尾联生发，写出诗人自己的想法。
但是红孩儿是专有名词，改成“红孩子”是否合理呢？本来是不合理的，但若诗人自有用意呢？需要看这“红”如何理解了，我想懂得人自然懂。
另，尾联似乎脱节，红孩儿并没有西游，何谈“何苦更西游”呢？
玉斧：虽然油多了点，还是有脉路可查。首联言出身，二联言修为，三联说作为，尾联应当顺势发展，可惜一个主观转句，使得尾句结的莫名奇妙。
章早早：首联直接点题，干净利落，颔联承首联从客观写出身“牛”，颈联从其行径继续写出身“牛”，尾联结得有点出乎意料，没看明白，红孩儿并没有随唐僧西游。本诗具有讽刺意味，对拼爹拼家世的现实进行的讽刺，但最后一句费解。
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此诗蕴藉。
拼爹？出身不好拼不了。
有现实意义。不足，结句有隔；建议改为先知拼爹好，潇洒不西游。
3.悟空
文拂晓
漫漫西天去，金猴万里途。
披星迎劫难，踏雨迈崎岖。
棒舞妖魔泣，气吹山壑呼。
禅铃九霄响，三界独超殊。
青言：佳作欣赏。
玉斧：首联感觉有点浪费。整首诗，没有写出悟空的精灵特色。读来有点空泛之感。
章早早：首联总写，颔联写万里途中的艰辛，颈联写本领高超，最后悟空被封为斗战胜佛，超脱三界，也算是功德圆满。本诗主题明确，起承转合结构清晰，个别组词略显生涩，如“气吹山壑呼”。
4.一个人
文静思熟虑
唐僧不武取经真，八戒花心悟静瞋。
猴子争强性难改，合而本是一凡人。
青言：禅宗有言世间三毒者贪嗔痴，或者诗人是以此为灵感生发。
诗中首三句是对师徒四人性格的罗列：唐僧虽然手无缚鸡之力，但却有坚定不移的真心，悟能有花心的毛病，悟净在流沙河为怪时兴风作浪，以过往僧人为食，诗人认为他这是犯“嗔”戒（“嗔”即“瞋”异体），悟空则改不了争强好胜的毛病。这首诗的妙处在于最后一句的生发，诗人认为这四人身上的优点缺点集合起来，正是一个凡人身上该有的特点，反过来说，凡人虽然有诸多的缺点，但也有一颗真心。此诗颇值得玩味，只是语言太直白，不似绝句体例。
另，所谓“悟静”该是“悟净”之笔误。
玉斧：立意不错！尾句有点意思。只是整首诗语言太直白了，少了诗意。
章早早：此诗颇有意味，我理解的是作者在写一个凡人的不同方面，其实每一个人都有多重性格，我们有时是那个想直取真经的唐僧，有时又是见异思迁的八戒，有时还是那个争强好胜的猴子，我们都想让自己变得更好，但想取真经的唐僧却“不武”，想“悟静瞋”的八戒却实在花心，而明知不该争强的猴子却还是难改本性。凡夫俗子，贪瞋痴慢疑五毒俱足，好在还有一点善根，知道问题所在，
5.八戒
文蔚蓝天空
飘香佳味老饕贪，映日偷闲入梦酣。
莫说尊容伤自信，追求情爱惧何堪。
青言：悟能受封“净坛使者”，故有首句。悟能好吃懒做，故有承句。尾句“惧何堪”别扭。
玉斧：这首多是主观臆想，少了情景描述，读来有点干干的感觉。
章早早：此诗是为八戒追求爱情发声？还是讽刺贪吃、偷懒、长得丑，却能不惧追求情爱的八戒。细读感觉还是在讽刺，讽刺当今社会的某些人，但希望这种人是个别。
6.猪八戒
文美木
憨呆笨脑人嫌爱，气定神闲壮腹围。
自古取经多韵事，净坛使者战妖威。
青言：人到底是嫌是爱，还是又嫌又爱？尾句，净坛使者战妖/威，净坛使者战/妖威？
只承句足道，旁人都说悟能腹中或肥肉或懒气，诗人却说他是一肚子“气定神闲”，颇有奇思。
章早早：嫌爱何意未解，似乎跟前两句有点脱。
7.八戒
文一叶知秋
天蓬受戒俗心浓，西去痴憨爱艳容。
情仲妖精还不悔，朝思斋食夜思侬。
青言：真多情种也。全诗围绕“俗心”展开，后三句道尽俗心所在。
玉斧：西去二字不稳。痴憨之态与爱美之心，非因西去产生的。转句情仲二字费解。是因情钟，情衷二词出律，造一个情仲。还不如直接用情种，种植的种好
章早早：好一个好色的又好吃的八戒。
8.孙悟空1票
文野老
西游一路是非淆，任你唐僧对我刁。
玉帝仙宫钦定后，齐天大圣只除妖。
青言：只看承句，玄奘如作小女儿态。转结不确，按照文中情节，应该是“玉帝仙宫钦定后，齐天大圣只看（看管）桃”。
玉斧：二句是站在悟空的角度，代悟空言。三四句转结的莫名，哪有钦定大圣只除妖一说呀。感觉口语多了一点，意境创设上少了一点。
章早早：前两句意思流畅，转合较平淡。
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9.孙悟空
文春花秋月
斗败神仙斗败魔，齐天大圣属猴哥。
取经路上缘何事？胜利难如失利多。
青言：前二后二似乎矛盾？
玉斧：立意不错，是想说出原何在西天取经的路上，有那么多磨难。背后之事，应耐人寻味。可惜由此立意，写成绝句，有点难度太大了。另首句与结句有冲突。承句浪费了。
章早早：前两句有点象歌词，较口语化。胜利难如失利多，是指失利总比胜利多吧，但读着总有点费解。
10.悟空1票
文孤城
威声浩荡不胜收，十万心猿挣自由。
挣得灵山封佛后，无边法戒更箍头。
青言：前二后二对比。
前二写悟空昔年大战天兵，只为求自由二字，后二写虽然封佛，却被无边法戒禁锢，失却自由，那么成佛是福兮祸兮？令人慨叹。
玉斧：很顺溜的一首诗，有意境，耐思寻。前争，后挣亦可，重个挣字实属不必。
章早早：封佛后，已了脱尘缘，明心见性，性原本空，何来无边“法戒”？即使有法戒也与自性相融，也就不会有更“箍头”的感觉了，正如孔子言：七十随心所欲不逾矩。对于法戒的理解是我自己胡言乱语，不妥见谅。
11.孙悟空
文一笑了了
上天下海斗仙魔，转拜唐僧敬佛陀。
不畏西游山水险，人间最缺是猴哥。
青言：起承两句把猴哥写的挺善变的。尾句来的无由，人间为何最缺？没有铺垫。
玉斧：转句没有铺垫，这个结句来的突然。
章早早：前三句交待午挺清楚的，最后一句有点突兀。
12.孙悟空
文一砂
斜月三星悟道难，金丹九转脱泥丸。
撤缰天马非原意，自在心猿不沐冠。
青言：此诗玄言。
金丹：古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。泥丸：指泥丸宫。心猿：在《西游记》中常用来指孙悟空。沐冠：猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。前两句是说孙悟空在斜月三星洞悟道，从此不是凡物，可以位列仙班。后二句写悟空在天宫将御马监的天马全部放脱，并不是因为嫌弃官小，而是因为他不愿意做那些窃据名位，尸位素餐的官员。
玉斧：一二句说悟空学道，三句言其天庭牧马，四句扣猴子心性自然。意脉通顺，不错的一首诗。没有那么多概括，只点出悟空学道，官居弼马温两件事。从而使整首诗意脉紧凑不散。这远比大而空好的多。
12
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13.六耳猕猴2票
文风雨同心
猴王真假起风波，所幸如来办法多。
试问棒前甘受死，几人知道是心魔。
青言：有点油。也青也不太喜欢。
玉斧：六耳猕猴岂有甘心受死？甘心受死不一定就是心魔。结句主观臆断太强了一些。
直指内心。不足，试问不妥，建议改为“任尔棒前甘受死，谁知名利是心魔。亦可直白一些，符合0.8秒视觉快餐。
诗行者，13
14.唐僧咒语
文春雨
六字真言真佛法，观音传授给唐僧。
只因悟空还修善，恐反西行咒此惩。
青言：离题。
玉斧：咒此此逞，读来不顺。
15.女儿国国王2票
文疏影
也有君王事无奈，姻缘试问佛相猜。
今生西去云山路，空把心期来世开。
青言：读之令人扼腕。
玉斧：首句还通顺，二句不明其理，三句是懂非懂，四句一片迷茫。心期来世开，这是要如何开呢？有种绝句未得其法的感觉。
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16.阿弥陀佛（新韵）6票
文慕亭风
肠肥脑满彼身圆，高坐莲台笑不言。
一样花钱求办事，拜佛何异拜贪官？
青言√：诗人竟然“谤佛”，快哉快哉！
只是若其真有神力，为何不荡玉宇澄清，若其无有神力，量一土偶拜来何益！我辈读书人行事只求问心无愧，殚精竭智，神也佛也，敬而远之。
玉斧：一二句由形到貌，三转正题，四言其实质。通俗易懂，讽刺意味颇深。
此诗出尘。
妙比。
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意新。流畅。
诗行者，16
虽立意未新，但用笔犀利深刻。
17.黄眉大王
文志强
布袋轻收众上神，雷音设难取经真。
悟空不敌黄眉怪，原是如来测试人。
青言：有关于黄眉大王的故事诗人概括的完整，而且还点出了故事的本质，是如来设计的九九八十一难之一。
玉斧：首句切入点还好，就是后边三句没跟上。词语还应提炼，这样的绝句，缺乏诗意。
18.白龙马2票
文看海
涉水翻山踏夕阳，载僧西去雪蹄扬。
取经万里忠心在，一任烈风吹鬓长。
青言：尾句味长却语熟。全诗胜在抓住一点来写，并非单纯的故事罗列，因此极有画面感，易引起读者共情。
玉斧：很好懂的一首诗。吹鬓用在马身上，感觉不妥。不如鬃鬣。
18
流畅，尾句生色。
19.唐三藏2票
文路远修
轮回若个无前世，立佛多从血泪成。
只是西梁仍记否，哥哥叫得一声声。
青言：此诗直似代女儿国王而作，字字如泣血。
现代人解读女儿国一事，多言玄奘曾有动心，以为这是他未脱离人性之故，并增加对其的好感。其实不动心乃是玄奘过人处，动心者读者也。
玉斧：立地成佛，改成立佛意思就变了。立佛，站立之佛。
佩服
转结妙
20.黄袍怪1票
文诗行者
为羡鸳鸯不做仙，自甘沦落续前缘。
成夫作父原无憾，扮怪装妖未觉怜
难料家书捎长老，己惊枷锁押高天。
同床十载难同梦，解惑羞来织女前。
注，十载，书中是十三年夫妻
青言：此诗因尾联而增色，如无尾联则落入俗套矣。黄袍怪是天界二十八宿星君之一的奎木狼，因为披香殿侍香的玉女相爱，思凡下界占山为怪，摄来托生为宝象国公主百花羞的玉女，与之做了十三年的夫妻。
现代人粗略地看了这段感情故事后，为有心人所误，错以为黄袍怪是一个至情至性为爱沉沦的痴心人形象。其实那百花羞公主早已忘却前尘，黄袍怪的作为不能称之为“再续前缘”，只能归结为强奸罪成立，否则百花羞公主何必传书求救呢？
尾联言同床异梦，黄袍怪最后满面羞惭，一反前三联，是奇峰振起之法。
玉斧：织女，玉女吧？
21.孙悟空1票
文/覃晓鹤
菩提悟彻始今朝，欲向宸居夺锦标。
棒压千钧惊玉帝，神通三界藐天条。
恩师教化灵光显，大道修持贼性消。
赖有紧箍能约束，西方宝所路非遥。
青言：高度概括了悟空的一生轨迹，因为没有重点事件，略显流水。
玉斧：没有抓住悟空斗妖，战魔，不畏艰难险阻的个性。多是罗列，缺乏物像。夺锦标？这句主观意识太浓。
已擅妙笔，未翻新花。
22.大圣8票
文冷眼看花
宝殿凌霄列众仙，云翻筋斗见齐天。
海龙王处借珍铁，生死簿中涂鬼笺。
火眼可分真与假，毫毛能变万和千。
一从身着紧箍咒，纵有神通亦枉然。
青言：高度概括了悟空一生的特点，因为没有突出某一特点，略显流水。
玉斧：不错。悟空生平，基本全了。就是感觉真假，形容词，对万千，数量词，有点不稳。
涵盖了孙悟空的不少特点，尾联见转。中两联对的很宽，不是词性宽，是取景范围宽，点个赞。第七句前四字可酌。
喜颈联。结有余味。
赞一个！
规矩释然，神通有限！精彩！
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23.罗刹女1票
文蓝天白云清风
洞府幽深藏玉娇，芭蕉铁扇任逍遥。
远山恋色魔牛醉，沧海驰名弼马嚣。
入口蠓虫钻六腑，揪心烈焰费三调。
从来铁棒无情面，自此奴家勿敢妖。
青言：个人感觉此诗的韵脚可以适当换换，嚣、妖都有凑韵的痕迹，逍遥也不是很好，调还出律了，在这里应该渡如“吊”。
玉斧：芭蕉铁扇～任逍遥。弼马温～嚣，调，感觉就是凑韵。三调（diào）平调、清调、瑟调的合称。三调（tiáo）三调，谓调粟、调帛及杂调也。
靠收取过路费生活，不知道取经人的过路费受不得。
24.乌鸡国王
文池青
可怜孤寂井中身，无语观天秋复春。
隔世冤屈悲棣萼，沾衣涕泪伴昏晨。
三年不复家和国，百劫谁凭果或因？
礼佛从今勤叩首，怕祂一怒罪生民。
青言：乌鸡国王因常修功德，曾被钦点为金身罗汉。如来派文殊菩萨变做一种凡僧前去度化乌鸡国王。不料乌鸡国国王被文殊菩萨几句言语相难，就将文殊绑入水中，浸了三日三夜。如来将狮猁怪派到到乌鸡国，化为道士全真，将国王推下井浸了三年，以报文殊三日水灾之恨。
如此可见，神通大士开罪不得，你向他祈求不一定回应。但若有睚眦，必遭因果。
另，棣萼即兄弟，乌鸡国王为其结义兄弟全真所害，可见全真不但要害他，还要欺骗他的感情。
玉斧：祂：上帝，神明的代称。乌鸡国王礼佛本勤勉，只是有眼无珠，不识真菩萨。误将如来派文殊来考验考验，送他上西天，证金身罗汉果位，但国王有眼不识真菩萨，将文殊吊在水里三天三夜，六甲金身将文殊救回灵山，如来就命文殊的坐骑之一狮猁怪将国王淹死三年。不错一首诗。耐咀嚼。
佩服
熟读西游，方有此悟。
棣萼、棠棣、棣华，都是比喻兄弟，由原故事生发而不拘于原故事，得其神韵，尾联深深的无奈，讽刺意味较浓。
25.西游小人物之小钻风19票
文兰花手蝴蝶梦
身外贪求实不多，帮闲吆喝小喽啰。
今天有酒今天醉，一路招风一路歌。
莫笑懦夫须壮胆，权充汉子重鸣锣。
巡山归去抱头睡，因果人情懒琢磨。
青言：一个躺平的妖怪形象，很符合现在社会所宣扬的混吃等死观念。
当然，高情商地说，这是一个知足者长乐的形象。
玉斧：以小见大，不错的一首诗，学习了。整首诗有唐·罗隐自遣的意境。
投一首冠军。
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佩服
小钻风写活了！
小人物着笔，出其不意，谐谑中见大自在。
写得好，为大千世界不起眼的小人物投一票。
仙身界外，暗自欢乐！悠闲！
25
诙谐有趣，结句佳。
赞一個！
投一票。
喜颔联。形象生动。
喜欢
映射小人物的处世方式，有接地气之感。
顺溜，豁达
26.白骨精新传7票
文种瓜人
凡间亦有鬼妖横，盛世新生白骨精。
优戏成名称燕子，上床礼貌做流莺。
股民血是唐僧肉，蒲柳身披旭日旌。
善变休言人可骗，昂藏獬豸亮金睛。
青言√：为诗人思想的跳脱点一赞。白骨精是西游记中十分经典的妖怪，她多次化身成看似无害的人欲欺骗唐僧，成功利用了唐僧的愚蠢和恻隐。
现实中的赵某也是一般，她凭借当年热行的琼瑶小说改编电视剧角色出道，迅速走红。但在其成名后却作出了很多影响极其恶劣的事件，比如操弄股价，身着东瀛国旗，与某独首脑交好。赵某如白骨精一样，利用其姣好的外貌与粉丝的愚蠢，招摇行事，盛极一时，不过白骨精最后死于棒下，赵某也在前些日子遭到清算，可谓报应不爽。
只是“人可骗”，私以为改“可骗”莫不如改成“尽骗”，毕竟被骗的人还是十分多的，坊间至今仍有为其洗地者，一点小想法，可与诗人探讨。
另，獬豸乃古之神兽，能识善恶忠奸，发现奸邪。
玉斧：这个白骨精是现代版的。
行者评：26投一票
诗行者，26
现实感强。不足，影射当下
看清妖精，拼弃心魔！厉害
笔锋犀利投一票
此诗辛辣。
27.猪八戒
文福人
吟诗今夜忆天篷，谪后西游护有功。
长嘴獠牙堪跸路，肥头大耳好扇风。
垂涎总是馋姿色，怄气曾经谤悟空。
底事粗憨犹可爱，老猪原本性情中。
青言：全诗章法谨严，首联高度概括，颔联写外貌特点，颈联写人物性情，尾联写对其的评价。
另，跸路，谓古代帝王出行时，禁行人以清道。跸路一句令人想起河马。
玉斧：这首也不错，二师兄的模样，性情，油然而生。
28白龙马3票
文李梅梅
获罪藏身息电霆，千关睥睨待骁腾。
鹰愁涧下听天命，宝象国中救圣僧。
谁道愚心迷妄想？自求正果导真绳。
红尘踏遍归清寂，盘绕雷音护佛灯。
青言：高度概括了小白龙一生的轨迹，只颈联有味可读。
另，“绳”在这里应该指准绳，标准之意。白龙马后来受封八部天龙，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
玉斧：五六句未读懂。真绳是什么绳，作何解？是凑韵所为吗？
喜欢。
白龙马的精神可嘉。
29.牛魔大王1票
文涂昌言
妖族枭雄牛老怪，头盔银亮铠鑐黄。
吼声响震山神怕，铁棍轻挥玉帝慌。
大闹天宫他在列，违盟兄弟又何妨。
今因自卫遭天遣，父子双俘小妾亡。
青言：牛魔王是西游记之中非常著名的一个妖怪。他在孙悟空前期于花果山啸聚时就有出场，他号称“西方大力王”，又自号“平天大圣”，是悟空等七人结义的大哥。但在悟空与天庭搏斗之时，却不见了他和其他五位兄弟的身影，由此可见他们“兄弟情义”其实不过尔尔。
这首诗是诗人赞牛魔王所作，只是前四句似乎有言过其实之嫌，很有《西游记》或《封神演义》中赞诗的味道。颈联中牛魔王有大闹天宫吗？或者是说孙悟空请来诸天神佛，对牛魔王进行围攻，像极了又一次“大闹天宫”吧？这联是写牛王以一敌众，即使兄弟（悟空）倒戈相向也凛然无惧的气魄。事实上这一场大战，牛王战的有面，输的有范，实在是好汉架不住人多。尾联表达了对牛王的惋惜。只是用语太白，缺少诗味。
另，牛王之子红孩儿被观音度化，牛王最终也被压往西天，爱妾玉面公主被八戒打死。由此可见悟空对他当年的义兄也是十分的“够意思”，谁与禽兽称兄弟，难免为禽兽所乘。
希音阁，一个诗词爱好者的心灵驿站