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诗写西游记人物29首希音阁诗词活动第75 [复制链接]

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「来源:|诗词轩ID:shicixuan」

有奖题诗活动

本期题目:

写一个《西游记》中的角色,妖魔鬼怪,仙神凡人,任君挑选。律绝随意,词依龙谱《鹊桥仙》。关键词:一个,角色。

获奖作品展示:

西游小人物之小钻风19票

文兰花手蝴蝶梦

身外贪求实不多,帮闲吆喝小喽啰。

今天有酒今天醉,一路招风一路歌。

莫笑懦夫须壮胆,权充汉子重鸣锣。

巡山归去抱头睡,因果人情懒琢磨。

大圣8票

文冷眼看花

宝殿凌霄列众仙,云翻筋斗见齐天。

海龙王处借珍铁,生死簿中涂鬼笺。

火眼可分真与假,毫毛能变万和千。

一从身着紧箍咒,纵有神通亦枉然。

白骨精新传7票

文种瓜人

凡间亦有鬼妖横,盛世新生白骨精。

优戏成名称燕子,上床礼貌做流莺。

股民血是唐僧肉,蒲柳身披旭日旌。

善变休言人可骗,昂藏獬豸亮金睛。

全部作品展示:

1.白龙马

文飙尘

西取东寻后,飞龙八部成。

千重迷眼法,此物最长生。

青言:八部天龙马乃专有名词,改成飞龙八部似乎不确。盖因佛教讲的“八部”乃八众非人部的合称。后两句没看懂,白龙马是最长生之物吗?

玉斧:转不知所言,结主观臆断。

章早早:白龙马本是西海龙王三太子,西游记原著称为“玉龙三太子”,并未提及名字,电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠,而被西海龙王表奏天庭,告了忤逆,玉帝将其吊在空中,打了三百,不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪,被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马,而被菩萨点化,变身为白龙马,皈依佛门,载乘唐僧上西天取经,最终修成正果,被升为“南无八部天龙广力菩萨(又称八部天龙马)”。后在化龙池得复原身,盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

首句二句简述白龙马取经后修成正果。千重迷眼法跟白龙马是什么关系,没弄明白,此物是指什么?指迷眼法吗?为何又最长生了。恕我眼拙,实在看不出之间的关系。

2.红孩儿4票

文逍遥白

毕竟红孩子,出身原本牛。

家承三昧火,山靠两魔头。

松涧作妖甚,莲台照样收。

早知拼爹好,何苦更西游。

青言√:红孩儿是牛魔王与罗刹女之子,原名牛圣婴,占据号山枯松涧火云洞,最后被悟空请动观世音菩萨收服。

这首五律语言十分诙谐,“出身原本牛”一语双关,一是说他乃牛妖之后,二是说他的父母都大有来头,地位很牛。中二联简单将西游记中关于红孩儿的故事概括了下,即便是背景牛,行为嚣张,最终还是被清算。尾联生发,写出诗人自己的想法。

但是红孩儿是专有名词,改成“红孩子”是否合理呢?本来是不合理的,但若诗人自有用意呢?需要看这“红”如何理解了,我想懂得人自然懂。

另,尾联似乎脱节,红孩儿并没有西游,何谈“何苦更西游”呢?

玉斧:虽然油多了点,还是有脉路可查。首联言出身,二联言修为,三联说作为,尾联应当顺势发展,可惜一个主观转句,使得尾句结的莫名奇妙。

章早早:首联直接点题,干净利落,颔联承首联从客观写出身“牛”,颈联从其行径继续写出身“牛”,尾联结得有点出乎意料,没看明白,红孩儿并没有随唐僧西游。本诗具有讽刺意味,对拼爹拼家世的现实进行的讽刺,但最后一句费解。

投一票

此诗蕴藉。

拼爹?出身不好拼不了。

有现实意义。不足,结句有隔;建议改为先知拼爹好,潇洒不西游。

3.悟空

文拂晓

漫漫西天去,金猴万里途。

披星迎劫难,踏雨迈崎岖。

棒舞妖魔泣,气吹山壑呼。

禅铃九霄响,三界独超殊。

青言:佳作欣赏。

玉斧:首联感觉有点浪费。整首诗,没有写出悟空的精灵特色。读来有点空泛之感。

章早早:首联总写,颔联写万里途中的艰辛,颈联写本领高超,最后悟空被封为斗战胜佛,超脱三界,也算是功德圆满。本诗主题明确,起承转合结构清晰,个别组词略显生涩,如“气吹山壑呼”。

4.一个人

文静思熟虑

唐僧不武取经真,八戒花心悟静瞋。

猴子争强性难改,合而本是一凡人。

青言:禅宗有言世间三毒者贪嗔痴,或者诗人是以此为灵感生发。

诗中首三句是对师徒四人性格的罗列:唐僧虽然手无缚鸡之力,但却有坚定不移的真心,悟能有花心的毛病,悟净在流沙河为怪时兴风作浪,以过往僧人为食,诗人认为他这是犯“嗔”戒(“嗔”即“瞋”异体),悟空则改不了争强好胜的毛病。这首诗的妙处在于最后一句的生发,诗人认为这四人身上的优点缺点集合起来,正是一个凡人身上该有的特点,反过来说,凡人虽然有诸多的缺点,但也有一颗真心。此诗颇值得玩味,只是语言太直白,不似绝句体例。

另,所谓“悟静”该是“悟净”之笔误。

玉斧:立意不错!尾句有点意思。只是整首诗语言太直白了,少了诗意。

章早早:此诗颇有意味,我理解的是作者在写一个凡人的不同方面,其实每一个人都有多重性格,我们有时是那个想直取真经的唐僧,有时又是见异思迁的八戒,有时还是那个争强好胜的猴子,我们都想让自己变得更好,但想取真经的唐僧却“不武”,想“悟静瞋”的八戒却实在花心,而明知不该争强的猴子却还是难改本性。凡夫俗子,贪瞋痴慢疑五毒俱足,好在还有一点善根,知道问题所在,

5.八戒

文蔚蓝天空

飘香佳味老饕贪,映日偷闲入梦酣。

莫说尊容伤自信,追求情爱惧何堪。

青言:悟能受封“净坛使者”,故有首句。悟能好吃懒做,故有承句。尾句“惧何堪”别扭。

玉斧:这首多是主观臆想,少了情景描述,读来有点干干的感觉。

章早早:此诗是为八戒追求爱情发声?还是讽刺贪吃、偷懒、长得丑,却能不惧追求情爱的八戒。细读感觉还是在讽刺,讽刺当今社会的某些人,但希望这种人是个别。

6.猪八戒

文美木

憨呆笨脑人嫌爱,气定神闲壮腹围。

自古取经多韵事,净坛使者战妖威。

青言:人到底是嫌是爱,还是又嫌又爱?尾句,净坛使者战妖/威,净坛使者战/妖威?

只承句足道,旁人都说悟能腹中或肥肉或懒气,诗人却说他是一肚子“气定神闲”,颇有奇思。

章早早:嫌爱何意未解,似乎跟前两句有点脱。

7.八戒

文一叶知秋

天蓬受戒俗心浓,西去痴憨爱艳容。

情仲妖精还不悔,朝思斋食夜思侬。

青言:真多情种也。全诗围绕“俗心”展开,后三句道尽俗心所在。

玉斧:西去二字不稳。痴憨之态与爱美之心,非因西去产生的。转句情仲二字费解。是因情钟,情衷二词出律,造一个情仲。还不如直接用情种,种植的种好

章早早:好一个好色的又好吃的八戒。

8.孙悟空1票

文野老

西游一路是非淆,任你唐僧对我刁。

玉帝仙宫钦定后,齐天大圣只除妖。

青言:只看承句,玄奘如作小女儿态。转结不确,按照文中情节,应该是“玉帝仙宫钦定后,齐天大圣只看(看管)桃”。

玉斧:二句是站在悟空的角度,代悟空言。三四句转结的莫名,哪有钦定大圣只除妖一说呀。感觉口语多了一点,意境创设上少了一点。

章早早:前两句意思流畅,转合较平淡。

喜欢

9.孙悟空

文春花秋月

斗败神仙斗败魔,齐天大圣属猴哥。

取经路上缘何事?胜利难如失利多。

青言:前二后二似乎矛盾?

玉斧:立意不错,是想说出原何在西天取经的路上,有那么多磨难。背后之事,应耐人寻味。可惜由此立意,写成绝句,有点难度太大了。另首句与结句有冲突。承句浪费了。

章早早:前两句有点象歌词,较口语化。胜利难如失利多,是指失利总比胜利多吧,但读着总有点费解。

10.悟空1票

文孤城

威声浩荡不胜收,十万心猿挣自由。

挣得灵山封佛后,无边法戒更箍头。

青言:前二后二对比。

前二写悟空昔年大战天兵,只为求自由二字,后二写虽然封佛,却被无边法戒禁锢,失却自由,那么成佛是福兮祸兮?令人慨叹。

玉斧:很顺溜的一首诗,有意境,耐思寻。前争,后挣亦可,重个挣字实属不必。

章早早:封佛后,已了脱尘缘,明心见性,性原本空,何来无边“法戒”?即使有法戒也与自性相融,也就不会有更“箍头”的感觉了,正如孔子言:七十随心所欲不逾矩。对于法戒的理解是我自己胡言乱语,不妥见谅。

11.孙悟空

文一笑了了

上天下海斗仙魔,转拜唐僧敬佛陀。

不畏西游山水险,人间最缺是猴哥。

青言:起承两句把猴哥写的挺善变的。尾句来的无由,人间为何最缺?没有铺垫。

玉斧:转句没有铺垫,这个结句来的突然。

章早早:前三句交待午挺清楚的,最后一句有点突兀。

12.孙悟空

文一砂

斜月三星悟道难,金丹九转脱泥丸。

撤缰天马非原意,自在心猿不沐冠。

青言:此诗玄言。

金丹:古代方士炼金石为丹药,认为服之可以长生不老。泥丸:指泥丸宫。心猿:在《西游记》中常用来指孙悟空。沐冠:猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。前两句是说孙悟空在斜月三星洞悟道,从此不是凡物,可以位列仙班。后二句写悟空在天宫将御马监的天马全部放脱,并不是因为嫌弃官小,而是因为他不愿意做那些窃据名位,尸位素餐的官员。

玉斧:一二句说悟空学道,三句言其天庭牧马,四句扣猴子心性自然。意脉通顺,不错的一首诗。没有那么多概括,只点出悟空学道,官居弼马温两件事。从而使整首诗意脉紧凑不散。这远比大而空好的多。

12

投一票。

13.六耳猕猴2票

文风雨同心

猴王真假起风波,所幸如来办法多。

试问棒前甘受死,几人知道是心魔。

青言:有点油。也青也不太喜欢。

玉斧:六耳猕猴岂有甘心受死?甘心受死不一定就是心魔。结句主观臆断太强了一些。

直指内心。不足,试问不妥,建议改为“任尔棒前甘受死,谁知名利是心魔。亦可直白一些,符合0.8秒视觉快餐。

诗行者,13

14.唐僧咒语

文春雨

六字真言真佛法,观音传授给唐僧。

只因悟空还修善,恐反西行咒此惩。

青言:离题。

玉斧:咒此此逞,读来不顺。

15.女儿国国王2票

文疏影

也有君王事无奈,姻缘试问佛相猜。

今生西去云山路,空把心期来世开。

青言:读之令人扼腕。

玉斧:首句还通顺,二句不明其理,三句是懂非懂,四句一片迷茫。心期来世开,这是要如何开呢?有种绝句未得其法的感觉。

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16.阿弥陀佛(新韵)6票

文慕亭风

肠肥脑满彼身圆,高坐莲台笑不言。

一样花钱求办事,拜佛何异拜贪官?

青言√:诗人竟然“谤佛”,快哉快哉!

只是若其真有神力,为何不荡玉宇澄清,若其无有神力,量一土偶拜来何益!我辈读书人行事只求问心无愧,殚精竭智,神也佛也,敬而远之。

玉斧:一二句由形到貌,三转正题,四言其实质。通俗易懂,讽刺意味颇深。

此诗出尘。

妙比。

投一票。

意新。流畅。

诗行者,16

虽立意未新,但用笔犀利深刻。

17.黄眉大王

文志强

布袋轻收众上神,雷音设难取经真。

悟空不敌黄眉怪,原是如来测试人。

青言:有关于黄眉大王的故事诗人概括的完整,而且还点出了故事的本质,是如来设计的九九八十一难之一。

玉斧:首句切入点还好,就是后边三句没跟上。词语还应提炼,这样的绝句,缺乏诗意。

18.白龙马2票

文看海

涉水翻山踏夕阳,载僧西去雪蹄扬。

取经万里忠心在,一任烈风吹鬓长。

青言:尾句味长却语熟。全诗胜在抓住一点来写,并非单纯的故事罗列,因此极有画面感,易引起读者共情。

玉斧:很好懂的一首诗。吹鬓用在马身上,感觉不妥。不如鬃鬣。

18

流畅,尾句生色。

19.唐三藏2票

文路远修

轮回若个无前世,立佛多从血泪成。

只是西梁仍记否,哥哥叫得一声声。

青言:此诗直似代女儿国王而作,字字如泣血。

现代人解读女儿国一事,多言玄奘曾有动心,以为这是他未脱离人性之故,并增加对其的好感。其实不动心乃是玄奘过人处,动心者读者也。

玉斧:立地成佛,改成立佛意思就变了。立佛,站立之佛。

佩服

转结妙

20.黄袍怪1票

文诗行者

为羡鸳鸯不做仙,自甘沦落续前缘。

成夫作父原无憾,扮怪装妖未觉怜

难料家书捎长老,己惊枷锁押高天。

同床十载难同梦,解惑羞来织女前。

注,十载,书中是十三年夫妻

青言:此诗因尾联而增色,如无尾联则落入俗套矣。黄袍怪是天界二十八宿星君之一的奎木狼,因为披香殿侍香的玉女相爱,思凡下界占山为怪,摄来托生为宝象国公主百花羞的玉女,与之做了十三年的夫妻。

现代人粗略地看了这段感情故事后,为有心人所误,错以为黄袍怪是一个至情至性为爱沉沦的痴心人形象。其实那百花羞公主早已忘却前尘,黄袍怪的作为不能称之为“再续前缘”,只能归结为强奸罪成立,否则百花羞公主何必传书求救呢?

尾联言同床异梦,黄袍怪最后满面羞惭,一反前三联,是奇峰振起之法。

玉斧:织女,玉女吧?

21.孙悟空1票

文/覃晓鹤

菩提悟彻始今朝,欲向宸居夺锦标。

棒压千钧惊玉帝,神通三界藐天条。

恩师教化灵光显,大道修持贼性消。

赖有紧箍能约束,西方宝所路非遥。

青言:高度概括了悟空的一生轨迹,因为没有重点事件,略显流水。

玉斧:没有抓住悟空斗妖,战魔,不畏艰难险阻的个性。多是罗列,缺乏物像。夺锦标?这句主观意识太浓。

已擅妙笔,未翻新花。

22.大圣8票

文冷眼看花

宝殿凌霄列众仙,云翻筋斗见齐天。

海龙王处借珍铁,生死簿中涂鬼笺。

火眼可分真与假,毫毛能变万和千。

一从身着紧箍咒,纵有神通亦枉然。

青言:高度概括了悟空一生的特点,因为没有突出某一特点,略显流水。

玉斧:不错。悟空生平,基本全了。就是感觉真假,形容词,对万千,数量词,有点不稳。

涵盖了孙悟空的不少特点,尾联见转。中两联对的很宽,不是词性宽,是取景范围宽,点个赞。第七句前四字可酌。

喜颈联。结有余味。

赞一个!

规矩释然,神通有限!精彩!

投一票

23.罗刹女1票

文蓝天白云清风

洞府幽深藏玉娇,芭蕉铁扇任逍遥。

远山恋色魔牛醉,沧海驰名弼马嚣。

入口蠓虫钻六腑,揪心烈焰费三调。

从来铁棒无情面,自此奴家勿敢妖。

青言:个人感觉此诗的韵脚可以适当换换,嚣、妖都有凑韵的痕迹,逍遥也不是很好,调还出律了,在这里应该渡如“吊”。

玉斧:芭蕉铁扇~任逍遥。弼马温~嚣,调,感觉就是凑韵。三调(diào)平调、清调、瑟调的合称。三调(tiáo)三调,谓调粟、调帛及杂调也。

靠收取过路费生活,不知道取经人的过路费受不得。

24.乌鸡国王

文池青

可怜孤寂井中身,无语观天秋复春。

隔世冤屈悲棣萼,沾衣涕泪伴昏晨。

三年不复家和国,百劫谁凭果或因?

礼佛从今勤叩首,怕祂一怒罪生民。

青言:乌鸡国王因常修功德,曾被钦点为金身罗汉。如来派文殊菩萨变做一种凡僧前去度化乌鸡国王。不料乌鸡国国王被文殊菩萨几句言语相难,就将文殊绑入水中,浸了三日三夜。如来将狮猁怪派到到乌鸡国,化为道士全真,将国王推下井浸了三年,以报文殊三日水灾之恨。

如此可见,神通大士开罪不得,你向他祈求不一定回应。但若有睚眦,必遭因果。

另,棣萼即兄弟,乌鸡国王为其结义兄弟全真所害,可见全真不但要害他,还要欺骗他的感情。

玉斧:祂:上帝,神明的代称。乌鸡国王礼佛本勤勉,只是有眼无珠,不识真菩萨。误将如来派文殊来考验考验,送他上西天,证金身罗汉果位,但国王有眼不识真菩萨,将文殊吊在水里三天三夜,六甲金身将文殊救回灵山,如来就命文殊的坐骑之一狮猁怪将国王淹死三年。不错一首诗。耐咀嚼。

佩服

熟读西游,方有此悟。

棣萼、棠棣、棣华,都是比喻兄弟,由原故事生发而不拘于原故事,得其神韵,尾联深深的无奈,讽刺意味较浓。

25.西游小人物之小钻风19票

文兰花手蝴蝶梦

身外贪求实不多,帮闲吆喝小喽啰。

今天有酒今天醉,一路招风一路歌。

莫笑懦夫须壮胆,权充汉子重鸣锣。

巡山归去抱头睡,因果人情懒琢磨。

青言:一个躺平的妖怪形象,很符合现在社会所宣扬的混吃等死观念。

当然,高情商地说,这是一个知足者长乐的形象。

玉斧:以小见大,不错的一首诗,学习了。整首诗有唐·罗隐自遣的意境。

投一首冠军。

喜欢投一票

佩服

小钻风写活了!

小人物着笔,出其不意,谐谑中见大自在。

写得好,为大千世界不起眼的小人物投一票。

仙身界外,暗自欢乐!悠闲!

25

诙谐有趣,结句佳。

赞一個!

投一票。

喜颔联。形象生动。

喜欢

映射小人物的处世方式,有接地气之感。

顺溜,豁达

26.白骨精新传7票

文种瓜人

凡间亦有鬼妖横,盛世新生白骨精。

优戏成名称燕子,上床礼貌做流莺。

股民血是唐僧肉,蒲柳身披旭日旌。

善变休言人可骗,昂藏獬豸亮金睛。

青言√:为诗人思想的跳脱点一赞。白骨精是西游记中十分经典的妖怪,她多次化身成看似无害的人欲欺骗唐僧,成功利用了唐僧的愚蠢和恻隐。

现实中的赵某也是一般,她凭借当年热行的琼瑶小说改编电视剧角色出道,迅速走红。但在其成名后却作出了很多影响极其恶劣的事件,比如操弄股价,身着东瀛国旗,与某独首脑交好。赵某如白骨精一样,利用其姣好的外貌与粉丝的愚蠢,招摇行事,盛极一时,不过白骨精最后死于棒下,赵某也在前些日子遭到清算,可谓报应不爽。

只是“人可骗”,私以为改“可骗”莫不如改成“尽骗”,毕竟被骗的人还是十分多的,坊间至今仍有为其洗地者,一点小想法,可与诗人探讨。

另,獬豸乃古之神兽,能识善恶忠奸,发现奸邪。

玉斧:这个白骨精是现代版的。

行者评:26投一票

诗行者,26

现实感强。不足,影射当下

看清妖精,拼弃心魔!厉害

笔锋犀利投一票

此诗辛辣。

27.猪八戒

文福人

吟诗今夜忆天篷,谪后西游护有功。

长嘴獠牙堪跸路,肥头大耳好扇风。

垂涎总是馋姿色,怄气曾经谤悟空。

底事粗憨犹可爱,老猪原本性情中。

青言:全诗章法谨严,首联高度概括,颔联写外貌特点,颈联写人物性情,尾联写对其的评价。

另,跸路,谓古代帝王出行时,禁行人以清道。跸路一句令人想起河马。

玉斧:这首也不错,二师兄的模样,性情,油然而生。

28白龙马3票

文李梅梅

获罪藏身息电霆,千关睥睨待骁腾。

鹰愁涧下听天命,宝象国中救圣僧。

谁道愚心迷妄想?自求正果导真绳。

红尘踏遍归清寂,盘绕雷音护佛灯。

青言:高度概括了小白龙一生的轨迹,只颈联有味可读。

另,“绳”在这里应该指准绳,标准之意。白龙马后来受封八部天龙,盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

玉斧:五六句未读懂。真绳是什么绳,作何解?是凑韵所为吗?

喜欢。

白龙马的精神可嘉。

29.牛魔大王1票

文涂昌言

妖族枭雄牛老怪,头盔银亮铠鑐黄。

吼声响震山神怕,铁棍轻挥玉帝慌。

大闹天宫他在列,违盟兄弟又何妨。

今因自卫遭天遣,父子双俘小妾亡。

青言:牛魔王是西游记之中非常著名的一个妖怪。他在孙悟空前期于花果山啸聚时就有出场,他号称“西方大力王”,又自号“平天大圣”,是悟空等七人结义的大哥。但在悟空与天庭搏斗之时,却不见了他和其他五位兄弟的身影,由此可见他们“兄弟情义”其实不过尔尔。

这首诗是诗人赞牛魔王所作,只是前四句似乎有言过其实之嫌,很有《西游记》或《封神演义》中赞诗的味道。颈联中牛魔王有大闹天宫吗?或者是说孙悟空请来诸天神佛,对牛魔王进行围攻,像极了又一次“大闹天宫”吧?这联是写牛王以一敌众,即使兄弟(悟空)倒戈相向也凛然无惧的气魄。事实上这一场大战,牛王战的有面,输的有范,实在是好汉架不住人多。尾联表达了对牛王的惋惜。只是用语太白,缺少诗味。

另,牛王之子红孩儿被观音度化,牛王最终也被压往西天,爱妾玉面公主被八戒打死。由此可见悟空对他当年的义兄也是十分的“够意思”,谁与禽兽称兄弟,难免为禽兽所乘。

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