文/倚天泊仁
(一)以红楼寄语作挈领,开锦绣未央写全篇。
红楼一梦,谁为情种?“都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚衷”。
”愚衷”里寓尽了”锦绣未央”!
自古以来,步履人寰的个人情感,历有所别,各有所悟,自然拾得,自存于心。
但毋庸置疑的是,都曾以宝贵的人生,面对个人家国、大千世界的万般景色,从感情上无不期许着如花似锦的美好,寄予着地久天长的快乐。
问世间情为何物?曾让盛唐的白乐天唱出”上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见“的《长恨歌》!
亦曾让先秦的”无名氏”写下了情意绵绵,又让人如痴如醉不知“宛在何方”的千古名篇一一《蒹葭》。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋……宛在水中沚。
"天地有情尽白发,人间无意了沧桑;蒹葭依朔雁,亭皋盼落鸿。我吟《蒹葭》等伊人,”予你一生缱绻,许你一世静好"的境界,是否都寄情于”锦绣未央”呢!
(二)“锦绣未央”是指美好事物不会完结。
锦绣:色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻江山如画,人情事物的壮丽美好。
未央:据《诗经》载,"未央”作“未半、未尽、不尽、未已”解。作为吉语,“未央”的意思就是没有灾难,没有殃祸,含有平安、长寿、长生等意义。
关于“未央”的出处:
一是《诗经.小雅.鸿雁之什.庭燎》中的诗句:"夜如何其?夜未央。庭燎之光。君子至止,鸾声将将"。
据载,这首诗有两种说法。
一种说法《庭燎》是爱情诗,“夜如何其?夜未央"。意思是说:“天色如何?夜还未尽“时,君子(宣王)就来与之相会了。
另一种说法《庭燎》是勤政诗,君子(宣王)以夜未央之时,不询夜之早晚,即指夜未尽便继续勤政,宵旰辛劳,赞其勤于政事。
二是“未央”截取于“长乐未央”。
汉代有两座宫殿分别名为“长乐宫”、“未央宫”。“长乐未央”意为永远快乐未尽意。
这里“央”是中央的意思,没有“尽”的含义。
(三)此去函关八百里,今传圣典五千言。老子《道德径》内深含着“锦绣未央”的哲理。
去国有华发,出关无送车。未能尽韬晦,紫气作前驱。(南宋.刘克庄.《老子出关图》)
《史记》记载:居周久之,见周之衰,乃遂去。
老子见证了东周贵族由盛到衰东、礼崩乐坏的全过程,对于崇尚礼法的老子在失望之极的情况下,毅然去国出关西去一一并由此成就了圣典五千言!
这位震古烁今的哲学家在《道德经》中告诉我们:物壮则老,是谓不道,不道,早已。
老子讲的是物极必反道理,且带有普遍性。比如自然界的月满则亏、昼夜交替…人类社会的人满则败与王朝兴衰等。
我们的祖先一直想追求一种盛而不衰方法。
无论从个人感情生活及治国方略上,都曾用尽了心思,苦寻一种“长生不老”的灵丹妙药…但历史无情地证明,变的永恒和不变的相对。而不老则是相对的!
在盘古开天后的千百年间,先圣们在惊涛骇浪历史长河的搏击中,历尽沧桑磨难,终于为炎黄子孙的行稳致远,为祖国画卷的锦绣,镶嵌了一个长乐的名称一一未央!
未央,含未至一半,更“未到最高点”。因此西汉王朝将自己的统治中心以“未央”命名,其用意是和“横扫六合”的秦王嬴政将自己称“始皇”一样,是希望自己的统治一直延续,没有终结。
可惜,他们的继承者没能很好地对苍生社稷许之以锦绣、予之以“未央”,防患于未然,警惕物极必反,以至失去了祖业江山!
总之,在“以身相许于江山锦绣,以情相予于长乐未央”的漫漫人生之路上,一定要明确“水满则溢,月盈则亏,日中则昃,人满则败,自矜则愚”的要义。唯此,在家国人生的爱恨情仇、成败得失的过程中,才能永远立于不败之地。
期锦绣之美好,予未央于长乐,祝家国诸君永葆青春!
.4.23日夜11时于北海