陕西省考古研究院最近在西安国际港务区发现了两处车辙密布的古代道路。考古人员还发现了一段宫墙遗址，不仅厚度均匀，而且工艺精细，或许就是长门宫南墙基础。
长门宫原是汉武帝姑姑、馆陶长公主刘嫖的私家园林。后来以她的面首董偃的名义献给汉武帝，改建成皇帝祭祀时休息的地方。最终因汉武帝与刘嫖之女陈阿娇凄美的爱情故事，作为著名的“冷宫”而流传千古。
自古以来，琼楼玉宇、华服美人、斑斓光影都是无数枭雄为之抛头颅洒热血的向往所在。今天就跟大家分享下绝美长安城，以及这背后凄美的男女情事。
十三朝古都，梦回长安
长安城是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，居中国四大古都之首。不仅中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，也是丝绸之路的东方起点。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
长安在其发展的极盛阶段一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。
汉长安城
汉长安城遗址位于今西安市西北部未央区境内，建筑面积是同时期罗马城的几倍，与古罗马城并称为世界上最早的国际化大都市。因此也有东长安，西罗马”的美誉。
城内的主要建筑有长乐宫、未央宫、桂宫、北宫、明光宫、武库等。
汉长安城一改战国时期大小城相套的格局，把居民区、工商业区和宫殿区集中在一座城市里，后世的都城都沿用了这一构建体系统。
繁华盛世也孕育出无数璀璨文化，作为中国传统佳节之一的元宵节（上元节），在西汉就已经受到重视。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
因此也逐渐有了后期赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
未央宫是从汉惠帝开始的许多皇帝的居住和处理朝政的地方，是中国历史上最有名的宫殿之一。
现在，汉长安城国家遗址公园也在有条不紊的建设当中，预计年完工开放。
千年前的文明古迹，仍能为后世带来美的享受、令人放松身心，这正是文化动人的地方吧。也许过不了多久，就能看到在这里身穿汉服或缓缓而行、或静默沉思的男男女女，宛若梦回长安。
唐长安城
作为隋唐两朝的首都（京师），在隋朝大兴城为基础扩建。唐长安城是中国古代规模最为宏伟壮观的都城，也是同时期世界历史上规模最大的城市。
称得上隋朝大兴，唐朝长安。长安长安，取得就是长治久安之意。
唐长安城总体上是中轴对称的格局。全城以南北方向的朱雀大街作为中轴线，东西两侧整齐排列着数目与面积相等的坊市。
反映出大一统王朝的宏伟气魄，城池在规划过程中包含天人合一的思想观念。
从风水学角度讲，以帝王居住的宫殿象征北极星，视为天中。天中在相学中代表了财富与地位。
以皇城百官衙署，象征环绕北极星的紫微垣。紫微垣是皇帝内院，除皇帝外，皇后、太子、宫女都在此居住。
最后，以外郭城，象征向北环拱的群星。
纵横交错的25条大街将全城分为东、西两市，一共个坊里，其中蕴含着季节变化和周礼之制。
绝美宫殿代表的权利与财富，华服美人带来的官能体验，自古以来都是皇帝的最爱，几乎没有男性可以拒绝。也因此，在这城墙内，诞生了无数风流韵事，埋葬了无数红颜枯骨。
若得阿娇作妇，当作金屋贮之
让陈阿娇与汉武帝刘彻登上凄美表姐弟恋榜首的，离不开一部杂史杂传类志怪小说《汉武故事》，也是它，造就了“金屋藏娇”。
事实上，南北朝至隋唐五代的文学作品中只见“金屋贮娇”。这源于书中尚且只是皇子时的刘彘，对他的姑姑、阿娇之母——馆陶长公主刘嫖说的话：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”。
馆陶长公主听后大悦，促成了汉武帝与陈阿娇的婚事，甚至一路辅助刘彻登上帝王之位。
▲《大汉天子》
从幼时皇子刘彘，到汉武帝刘彻，他也算实现了一部分幼时承诺。让阿娇擅宠娇贵十余年，哪怕最终幽居长门宫，也一生衣食无忧。
然而这里也看的出，混在无数红颜与帝王权利交叠下的爱，再难保有初衷——从纯洁无暇之爱，到恋旧的宠爱，再到面对新红颜新局势时连旧爱也不复存在。
兰因絮果，说的就是如此了。
尽管历史上并没有记载陈阿娇的真名，但不妨碍她仍是无数诗人歌颂的女性。从尊贵出身、专宠十余年，到后期身居长门冷宫后的凄凉，也催生了《长门怨》一个古乐府诗题。
据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。”
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
▲《卫子夫》版陈阿娇人设太无脑恶女，成了衬托女主的工具人
旧时皇权下的婚姻，是父母之命媒妁之言，更是利益交换的手段。哪怕出身高贵如公主，也有诸多无可奈何。同时，皇室为了保证血统的高贵“纯正”，表姐弟表兄妹之恋也屡见不鲜。
然而比起表亲相恋，《源氏物语》中的风花雪月更是不可说。
光源氏与养成系紫姬
光源氏本身是桐壶帝与一更衣生下的儿子（相当于皇帝与品级不高的后妃）。天生貌美惊人，相貌与日月同辉，世人称“光华公子”。
才华横溢，生性风流。
我们的女主人公并不是藤壶女御，而是她的侄女紫姬。紫姬气度高雅，容颜清丽绝美，与藤壶女御也十分相似。
为此，光源氏展开了漫长的养成计划（光源氏计划），让紫姬从身心都变成长在他审美点上的类型。
然而对于紫姬来说，光源氏的宠爱即便真实，但也太过泯灭自我个性。紫姬一生锦衣玉食，在光源氏的一众情人中地位超然。却也因为不够高贵的身世，而没法成为真正的妻子。
在紫姬三十多岁的时候，光源氏迎娶了女三宫（三公主），此后不久，紫姬便郁郁而终。在她逝世后，光源氏惶惶不可终日，最终出家，没多久就跟随紫姬而去。
可以说才貌兼备、品性高雅，性情温婉顺从的紫姬，用自己消逝的生命，唤醒了光源氏人性中的一点责任感。
但这份爱来的太迟，太不专一，也太凄美。
《源氏物语》在反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀（もののあわれ）”思想。
物哀简单地说，就是真情流露。
也是当物与哀二者互相吻合一致的时候，产生的和谐的美感——优美、细腻、沉静、直观。是人性中柔软的，容易被戳中，也容易动摇的部分。
它是自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。物哀之美，特别能代表女性之美——柔媚、脆弱、纯净、真实。
情爱缥缈又虚幻，但美却真实。不论是震撼人心的恢弘古建，还是流传至今的璀璨文化，哪怕是不讲道理爱就爱恨就恨的爱情，都美的让人落泪。
生活中有太多点滴值得我们珍藏，每多一次了解，就会多一份美的感受。今天如此，明天也是如此。