鹿桥原名吴纳荪，已于年过世，所著《未央歌》、《人子》等小说脍炙人口，他同时也是一位建筑史学者，取得美国耶鲁大学美术史博士学位，执教于美国一所大学建筑系，本文是其年未对外发表的部分演讲记录，最终整理发表于紫禁城杂志《中国建筑的空间艺术（上）》一文。
吴纳荪网络图片我们现在住的房子都是西式的，什么才是中国的建筑空间呢?
以演讲堂为例，保留屋顶，把墙推开，你会发现造成了一个非常微妙的空间。也不是室内，也不是室外，也不完全是你自己的，这就是墙与屋顶分开来的好处。你发现这个空间“一明两暗”，前面会客，后面是女眷，门口可买东西，卖东西的声音也听得见，花香可以飘过来。
这时人的位置有了，他与自然发生了关系，半坡村的出土，可以看出中国人与太阳的关系。
陕西西安半坡遗址半地穴式房屋线图半坡村的建筑很简单，一幢幢圆形的，一半在地下，一半在地面，进门都是向着太阳，但不是死死板板地都朝着正南，而是各有偏差，就如同一幅盖了很多图章的中国名画一般，这些图章并不是一天通通一起打上去的，而是有时间的先后，后打的图章必须以先盖的图章为它的环境来处理。
半坡村也是一样，它们组成这么大的一个组合时，虽然都向南，但是有大小偏差的，摆房子的时候，是有它先后的关系的。
半坡遗址网络图片活人如此，死人也一样，把一片没有被破坏的墓地，画成位置图，再参考墓碑上的年代，标上它建造年代的先后，我们可以活生生地看到它向南的磁性，以及年代先后的关系，这是争取阳光的权力，不可随便被剥夺。
要想更进一步把自己的地位看定，以及把向阳的方向弄清楚，一定要看最早《礼记》上记载的皇帝的仪仗，“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。文化定型以后，过去实用的经验就变成了正道。
从出土的汉四兽砖，我们更可以清楚地看它与自然元素、方向的配合。
中国的地图南在上面，东面是青色，属木为春，象征是龙；南面属火为夏，是红色，象征是鸟；秋天属金是白色，象征是虎。
西方人翻译不出“玄武”来，把它译成黑色的武士，我觉得玄武就是玄武，武有卷的意思，玄是黑色，是旋，冬眠的龟在水底，它的颜色是黑，元素是水。
河南濮阳西水坡45号墓平面图忽然平面图成了三度空间，我们不是站在方砖外看，并不是远景是朱雀而近景是玄武。而是前是朱雀，后面是玄武，这前面、后面就包括了我们自己置身在内，不单单只有四兽，而包括了第五个元素——人。
（马以工附记：距鹿桥演讲约八、九年后，年6月河南濮阳西水坡45号的墓室，属仰韶文化层中（该考古遗址有多层不同文化），发现距今余年的龙虎蚌塑，改写左青龙、右白虎源起年代的历史，竟是距今余年史前就有的观念。在此之前最早的“左青龙、右白虎”图证是年出土的曾侯乙墓漆箱盖，极可能鹿桥先生演讲之时，这份考古报告尚未发表。两处考古发现均证明“左青龙、右白虎”的起源极早，西元前年的曾侯乙墓漆箱盖上南象无图案，相对的北面有类似鹿角的图案，周朝时北象有以鹿取代玄武蛇龟之说，而西水坡龙虎非常清楚在左右两侧，即东西两边。)
四兽砖网络图片人在哪里呢?人充塞了他自己所控制的空间，所以汉砖后续还有“千秋万岁、长乐未央”是他的意象，是他所希望达成的目的。
我们再回过头来看，什么才是代表中国建筑空间的“中”呢？中是在里面，中不是最底的“坑”，而是在中间。
佛教建筑的空间（取自鹿桥著英文版《中中国建筑空间的第二个要点是“虚”，中国人所造的空间是空的，是让人来占有的，坟墓是让尸首占有，房屋、庭园是让人来占有。
大家都说中国文化是以人为中心，什么叫以人为中心，这样就是以人为中心。许多人误以为中国就表示我们在正中央，四方都是夷狄，这是不对的，中国一向是普天之下没有民族之分，只要你相信这个“文化”，你就是这个“人”。
既然没有别的国可比，又何必加上“中国”两个字呢？中国人是世界性的，如果我们对这个世界能有什么贡献，就是这个世界性的宇宙观，比其他任何宗教都来得实用。