铜镜是我国古代的一件常备物品，多为铜合金制成，通过工匠的精心打磨，铜镜的正面精光，足以清楚的照见人像。
虽然铜镜的正面千篇一律都是一样的，但在铜镜的背面可就大不相同了。在这里，简直就是我们古人的一个个性签名栏，为什么这样说呢？请随我来……
早期的铜镜古朴典雅，不但反映当时先民的审美，也是因为在早期铜镜可不是一般家庭所能消费的物品。秦以前的铜镜大多如此，铜镜的背面多只有图案和鸟兽纹装饰，铭文配字的很少。
在镜的背面铸造复制的图案并加上丰富奇妙的文字，是从汉代才真正发展起来。铜镜背面的文字，一般称为镜铭。汉代的镜铭主要又分为下面五类。
一表达男女恋情的。
镜子本是女子最喜用、最爱珍藏的东西，所以表达男女间相互思恋的文字比较多。如“愿长相思，久毋见忘”、“心思美人，毋忘大王”、“长毋相忘，长乐未央”。
“长毋相忘君来何伤”二祝愿福禄富贵长寿的。
如陕西西安出土的一面四叶纹纽座、有锯齿纹和流云纹缘的铜镜，外区的铭文就是“杜氏做竟（镜）四夷服，多贺新家人民息，胡虏虏灭天下复，风雨时节五谷孰（熟），长保二亲受大福，传吉后世子孙力。官位高。”至于“大乐富贵”、“千秋万岁”、“长富贵，乐未央”这类词更是屡见不鲜。
杜氏做镜三抒发心志和情怀的。
如西安出土的一面昭明镜，背后的铭文是“内清质以昭明，光辉象夫日月；心忽扬而忠，然雍塞而不泄。”看来主人心怀高志，但是委屈也不小啊。
昭明镜四祈求长生不老，升天成仙的。
西汉时，求仙问道的风气盛行一时，所以也反映到了铜镜的铭文上。如一面规矩纹镜的铭文这样写道：“此有佳镜成独好，上有仙人不知老。渴饮饥食枣，游天下遨四海，寿如金石为国葆。”
规矩纹镜五标榜材料好，手艺高的。
这类铭文一般出自作坊字号，做工比较一般，但是铭文可一点都不含糊：“汉有善铜出丹阳，和与银锡清且明。”又如：“朱氏明镜快人意”，简单直接，好，就是好！
quot;汉有善铜quot;花边规矩镜隋唐时，铜镜的生产达到鼎盛，工艺也提高很多。这时的铜镜无论在造型、铸造上，还是图案设计、铭文内容方面都有新的突破。
目前出土的隋唐文物里，一些考究的铜镜图案富丽典雅，生动有趣，铭文辞采飞扬，字句工整。西安唐墓出土的一面盘龙舞凤镜背面内区是盘龙舞凤图案加月牙式花瓣纹带、锯齿纹带，外区铭带上有四言诗一首：“盘龙丽匣，舞凤新合，鸾惊影见，日曜花开，团疑壁转，月似轮回，端形鉴远，瞻照光来。”句句写镜，句句又不限写镜，可谓铭文中的精品。
quot;盘龙丽匣quot;瑞兽纹镜为绍兴市文物管理局收藏铜镜既为日用品，很早就商品化了。宋元以后，普通人家购买铜镜也日趋增多，市场为了供应更多的需求，也加大了产量，铜镜的实用性加大，装饰性减弱，后面的铭文也不再有太多的个性化，摇身一变成为商家的广告词或标志字号了。例如：“湖州石家炼铜照子”、“明州夏家青铜照子”，有的还想今天的商家一样，特意标上“真”、“真正一色”这样极具现代广告意味的文字来招揽顾客。
“湖州石家炼铜照子”铭文文中图片均来源于网络，如有版权问题请联系作者删除