和平街？初听街名，以为实在太过普通。
这应该是有鲜明时代印记的地名，一查和平街的沿革，果然印证了我的猜测——年，为庆祝伟大的 战争结束，长乐将“东关街”改称“和平街”。
但是，你以为和平街就只有这区区几十年的历史，可就大错特错了！
和平街，自南朝成集市；唐末，随王审知入闽的望族选择在此定居生息。由此推算，和平街，迄今已有多年历史，是长乐当之无愧最古老的街市！
——据福建社科院历史所所长刘传标介绍
年1月21日，长乐和平街特色历史文化街区正式开街，这个最古老的街区，开始以崭新的面貌，呈现在人们面前！
开街当日图源长乐和平街
盛夏午后，我信步走进和平街。与整修前的三坊七巷、上下杭一样，这里既有历史悠久的豪门大宅，又有尚未拆除的水泥建筑，以及杂乱无章满布天空的电线。
长乐和平街陈铭清
摄
尽管如此，透过已经修缮好的几座古建筑，以及虽有些破败但依然顽强散发着恢宏大气的古民居，我还是感受到了它千余年来的厚重积淀，触摸到了它悠远的历史脉动！
01“一师两状元”
大明永乐十六年（年），一条爆炸性喜讯在小城长乐迅速传开——邑人李骐金榜题名，高中状元！
李骐（~），原名李马，明永乐十六年（年）戊戌科状元。李马自幼聪慧，博闻强记，十岁即能通读《孝经》《论语》，且洞悉其义。
永乐十五年（年）秋，李马举福建乡试第一，为丁酉科解元；次年春，长乐首石山再次发出轰鸣声，李马会试第一，为会元；廷试又第一，为戊戌科状元。此即《长乐县志》记载的：“首石鸣则大魁出”。
高中状元后，永乐帝召见，以畜名不雅，亲自朱笔改“马”为“骐”，三日后胪唱三遍，均无应答者。永乐帝忙解释说：“李骐即李马也，朕已为其改名。”李骐这才出列受诏，赐纱帽、银带朝服。以后，李骐每写姓名，均将“骐”字墨书“马”旁，朱书“其”字。
李骐为人耿直，刚正不阿，不苟言笑，颇有气节。在翰林考校恭勤，廉谨不怠。在家侍奉父母极其孝顺，尤其对继母恭敬有加。见人有过，总要当面指出，从不背后议论。
永乐二十一年（年），奉命典应天府乡试，去取进退，不徇私情，被人们广泛称道。
状元及第，这是多少人梦寐以求的至高荣耀；状元及第者，又会收获多少艳羡、崇敬、惊叹的目光。每个长乐人，都在艳羡、崇敬的同时，也涌动着骄傲和惊叹！
因为，6年前，即永乐十年（年），同样的场景，已在这个小城上演过一次——同为长乐人的马铎，同样高中状元。
马铎（~），是明成祖永乐十年（）状元。有关他参加殿试的传说，至今还在长乐广为流传。
殿试中，永乐帝连出三个对子，马铎皆对答如流。
第一对是：“白扇画梅，日日迎风花不发。”
马乐不假思索地应道：“青鞋绣菊，朝朝踢露蕊难开。”
永乐帝一听，龙心大悦：“好对！好对！”他把手中的白扇翻了过来，只见另一边扇面上画着几枝铃儿草，纹丝不动，触景生情又出一对：“风吹不动铃儿草。”
马铎再次飞快应声：“雨打无声鼓子花。”
永乐帝沉吟好半天，手摇白扇又出一对：“红娘子恨槟榔半夏无茴香消息。”
这一联有点难。难在哪里？原来它是一联13字中有4味中药名，马铎自然也要用4味中药对出下联。好在马铎颇通药理，略斟酌一会便当殿吟道：“白头翁行荆芥人参有续断姻缘。”
老树回春，梅开二度，对得既有诗意又充满人情味。
马铎连闯三关，如有神助。永乐帝连声称赞：“状元之才！状元之才！”当殿钦点马铎为状元。
不过，殿试出对子而得状元，只能是民间传说。作为为国遴选人才的最高级别考试，是绝不可能以对对子定状元的。
但我们今天仍可看到马铎的殿试卷。明末有两位皇帝将本朝状元殿试文章汇集成册，即《皇明历科状元全策》和《新刊全补历科殿试状元策》，皆收录有当年马铎的殿试卷。展卷读之，洋洋洒洒，气象广大，确是难得的好策试，得中状元可谓名副其实。
而两位状元，同样出自六平山上的东溪精舍；他们的座师，竟也是同一人，来自江田的陈洵仁！但，这还不是全部。
更早前的永乐四年（年），同样出自东溪精舍陈洵仁门下的陈全已高中榜眼，轰动一时。
那时候，长乐人或以为，这该是长乐科举史上的一座很难逾越的高峰吧？谁能想到，仅仅6年后，有人竟然中了状元；又有谁能想到，又过了六年，长乐人再次状元及第！
陈洵仁当初收下的10名弟子中，除马铎、李骐两位状元和陈全一位榜眼外，吴实、谢复进等6人亦相继登第，也有贡生身份，为著名画家。
陈洵仁和他的东溪精舍，创造了长乐史上最为辉煌的科举奇迹，一时名动天下，风头无两。
更为重要的是，东溪精舍师生创造的这一辉煌，让长乐文风为之丕振！那么，陈洵仁何许人也？为何能够创造这一前无古人的奇迹呢？
陈洵仁，也是长乐史上赫赫有名的人。
陈洵仁
明洪武十七年（）乡试，他与叔父仲完、从弟湜一起考中举人，时称“一门三举子”。次年，陈洵仁赴京会试，得中进士，授中书舍人，升给事中。明弘治版《长乐县志》载：“其文章政事，郑重一时，长乐业诗经者自公始，故乐人号为‘诗经祖’。”
陈洵仁不仅是“学霸”，教书育人也很有一套。他不因循守旧，尝谓“古学之所以不振声，是宋元以来相延泥古陋习”，所以他力主以议论入课，这种教学法效果显著。马铎、李骐两张状元卷，文采流畅、立论鲜明，洋洋千言而不嫌枯燥。永乐帝阅后大为赞赏，御笔钦点为状元卷。
老师教学有一套，学生学习也一样用功，两位状元尤甚。李骐在《故修撰马公行实》一文中回忆说，马铎“在学夜读，一灯长明不灭，励志苦学”。他自己自幼聪颖，做学问又能潜心苦读深研，曾有“归来精舍东溪里，垂帷永日闻流水”诗句，描绘了他在精舍终日苦读的场景。
在福州府，六平山不算名山，东溪精舍也很小。然而，就是这么不起眼的“茅亭一区”，在陈洵仁精心调教下，十年间竟出了2个状元、1个榜眼，其余六位学子也陆续登第。这样辉煌夺目的成绩世所罕有，可以说，东溪精舍的师生们，共同谱写了长乐史上最为灿烂辉煌的一页篇章！
至今，长乐人依然对这段历史津津乐道。历代相传，马铎和李骐不仅是同门师兄弟，甚至还是同母异父的兄弟。不过，这种说法均来源于类似《皇明奇事述》和《秦淮风月》一类的“野史”，正史并未明确，亦多有人质疑，所谓“一母两状元”，当为“一师两状元”。但无论如何，这种民间传说，对后世也是一个极好的激励和教化。
而不管是“一门三举子”，还是“一师两状元”，都足以傲立科场，而传千古美名！
02和平街“十书斋”
汾阳溪，穿和平街而过。这条与唐末名将郭子仪有关的秀丽小溪两岸，历史上书院林立。即便时光流逝千年，漫步和平街，徜徉汾阳溪畔，你依然会嗅到浓郁的书香，耳畔萦绕着回荡千年的琅琅书声。
汾阳溪上的太平桥余少林
摄
大唐咸通间，长乐林慎思兄弟五人先后中进士，为林家有史以来第一家，时称“五子登科”“五桂联芳”。他们的读书处“德成精舍”，是长乐最早的古书院，更是八闽儒学文化的发源地之一。自斯而后，长乐读书之风大盛，一跃成为“文儒之乡”。
但是，唐末和五代十国战乱频仍，人民流离失所，科举制度自然名存实亡。直到王审知入闽，推行休养生息政策，崇文重儒之风重兴，出现了“家诗书、户弦诵”“彬彬向学、兴仁兴让”的现象，长乐再度文风昌隆、人文荟萃。
朱熹在长乐兴学助教，无疑更加推动了这一传统的兴盛。历几代人努力，科场战绩在宋代明清后达鼎盛。
对此，明代国子博士林慈在《进士题名记》中说，“长乐文风之盛，萌芽于唐，呈露于宋，而大阐于我明”。
如今的长乐陈铭清
摄
有人统计过，在和平街，历史上曾经书斋、书院、书楼林立，最负盛名的有十所，世称和平街“十书斋”，除“东溪精舍”外，还有司马里的“翰林院”和“陈氏书斋”；汾阳溪东西两岸的“角山书屋”“苟有山房”“枕潄山房”；六平山下的“鹿畹轩”“小有洞天”“天地四方宇”等。
而在和平街以外的整个长乐，各类书斋、书院更是不计其数，比较有名的就有龙峰书院、德成精舍、坑湖草堂、文峰书院、沧洲草堂、鳌峰书院等，以及鸿山草堂、蓝田书院、达泉书院、西石书院、太常书院、镜湖书院、砭愚书院等。
这些书斋，多建于明清时期，很多书斋一直存续到民国后期。其中，最有名气、成就最大的，无疑就是“东溪精舍”。
东溪精舍，原为里人曹贤的六平书室。明洪武三十年（年），长乐县令王遵道倡办社学，礼聘削职为民的陈洵仁为讲席，收吴实、马铎、林应、高淮、周瑶、李骐、谢复进、高沂、林山乔、陈全十名学生。
同样，自朱熹流寓避祸长乐之后，长乐文风大盛，科考成绩极为突出。据《长乐市志》，南宋乾道元年（年）朱熹旅居长乐至清末科举终结，长乐共有进士逾名！可见，朱熹对长乐科举及第和文化传承的重要作用。
提到理学宗师朱熹
他在长乐居住十余年
更是留下一段佳话
欲知后事
作者赵金华
编辑蔡苏婷陈贝茜
图源水印
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