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汨水悠悠屈子殇 [复制链接]

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停舟细问灵均迹,更有清流是汨罗。端午前夕,一次全省关工委培训会议,让我再次走近汨罗。这是个拥有世界级非物质文化遗产“汨罗江畔端午习俗”和国家级非物质文化遗产“长乐抬阁故事会”的地方,是“中国龙舟名城”,中华诗词之乡,被誉为“端午源头、龙舟故里、诗歌原乡”“蓝墨水的上游、文化人的圣地”。

那精心制作的“汨罗欢迎您”的座位牌让人有宾至如归的感觉。

临近端午,遥祭屈原。一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密,中国历史上唯此一人。

在一个雨后初晴、漫江碧绿的日子,我顺汨罗江而下,寻访当年屈原的足迹。站在江边,凝望着缓缓流过的江水,我心中充满了无限崇敬和沧桑的感怀,眼前仿佛有万千龙舟呼喊划过,呼唤着这个伟大的名字——屈原。

屈原,一位让世代中华儿女年年记起的先祖,一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘,是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。

拂去历史的云烟,掸落鏖战的尘埃,一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原,是中华民族的一根铁骨。

历数古今中华先贤,列在前几位的,当有屈原。更有人认为,他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者,第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情,敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。

屈原是我国早期伟大的爱国诗人。司马迁《史记·屈原列传》称屈原“博闻强志、明于治乱,娴于辞令”而才能卓著,20多岁就参与处理楚国的内政外交大事,后因奸佞谗间,两次流放他乡。晚年屈原被流放到汨罗江畔。

相传屈原长期在沅湘流域了解人民疾苦,积累了大量的素材,创作了大量的著名诗篇。我漫步在濯缨桥上,桥下溪水清幽,侧耳聆听那树荫深处流下的潺潺溪流,仿佛鸣奏出一曲惊世骇俗的乐章:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足……”

文友送我三本书,让我走进屈原的精神世界。

始建于东汉前期的屈子祠古朴玲珑,安静怡然。祠前枝繁叶茂的梧桐树在阳光下郁郁葱葱。山墙式造型、墙檐覆盖着绿色琉璃筒瓦的祠院正中镶嵌着五龙捧圣白垩石雕刻,上面刻着“屈子祠”三个遒劲大字,檐下装饰着十七幅反映屈原生平及作品的素泥质写意浮雕,其中有《行吟泽畔图》《湘夫人图》《怀沙投江图》等,工艺精细,栩栩如生。

屈原在这玉笥山上留下的足迹已远去,但如今香烟弥漫的圣祠,却能深切感知到屈大夫厚重的呼吸。我走进中厅,看见厅中一座神龛,上面写着“故楚三闾大夫屈原之神位”。左边悬挂着巨钟,右边放置着一面大鼓。再往后走,就是一尊高三米的屈原镀金塑像,再现了当年屈原行吟泽畔、步履艰难、遥望楚都、忧国忧民的抑郁神情。

屈子祠旁边是屈原碑林,园内集全国多位书法家之大作,嵌碑刻块,书写了屈原的《离骚》《天问》《九歌》等25篇作品中的诗句。碑林黄瓦红柱,金碧辉煌,行走在那眼花缭乱的碑林之中,重温屈大夫那一篇篇光耀日月的行吟美句,我心中生出一种深深的敬意。

碑林里最引人注目的是一尊庄严的屈原铜像,花岗石的基身威严矗立在碑林正中的草坪上。屈原像峨冠切云,宽衣博带,衣袂飘然。那“低头沉思,顶风徐步”的姿势让他充满仙风道骨的气质,超尘脱俗的表情又将他那忧国忧民的爱国精神,不屈不挠的斗争精神和上下求索的思想境界展现无遗。

此刻,我似乎看到了一个玉树临风的老者握着一卷诗稿,正低头吟咏“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句,从历史深处向我迎面走来,穿过我们的身体后拂袖而去……我不禁猛回头,身后并无他人,唯有林木深深,绿树如荫。

出得碑林,我们在祠庙前空坪里小憩,在祠庙前的古樟下照相,心境大为不同。而眼前的景象也与祠庙和碑林庄重沉穆的气氛迥然不同。只见鸟雀高飞,在空中画出诗意的弧线,古树如冠,筛落满地的锦绣春光。身后汨罗江的波浪,在朗诵离骚天问乐章,千年淘尽多少英雄豪杰.....

伟大的悲剧英雄,忠烈屈子,千年一叹!一声赞叹,一声悲叹。屈原纵身一跃,将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。

挡车螳臂也是英雄,以死抗争也是战斗。水柱擎天,英气断流,屈原用生命在中国的历史长河上,矗立起一尊令后人仰望千年万年的丰碑。

仰望是需要载体的。文化的盛宴无须山珍海味,一枚粽子足够,加上驱邪的雄黄酒、奋进的龙舟队,更好。棱角分明,粽叶幽香,年年端午,款款深情,咀嚼和回味的是一种精神。有意思的是,中国人选择了在孔子的诞辰纪念日祭孔,亦选择了以屈原的忌日为节日,从此,中华民族的文脉里,弥漫了一种淡淡的忧思,以及绵绵的诗意。

漫步屈子文化园,这里是千年诗歌文化寻根之地,在这里体验世界非遗民俗、参与龙舟竞渡;重温诗人光耀日月的行吟美句;领略屈子上下求索、绝世独立的精神和品质。

跳起一段古老的苗家鼓舞,演绎一个传承千年的抬阁故事,欣赏一幕跃动的皮影戏,品味一场不同寻常的神秘仪式,在屈子文化园九歌广场开始的魅力非遗国潮端午非遗巡演,吸引了许多游客驻足观看,不时拍照记录。

在九歌广场前的天问路,十几名少年表演者身着古装戏袍,踩着高跷、踏着戏台缓缓而来,他们或坐或立,将一个个长乐故事演的鲜活起来。同来的汨罗志愿者说,端午屈原汨罗是密不可分的,虽然是第一次接触长乐抬阁故事会,但我觉得,每一个故事都饱含着深深的文化底蕴,值得去传承和发扬。

微雨飘来,宏伟的屈子书院内,《橘颂》在吟,香囊在制;大气的国际诗歌交流中心里,水彩画作静静挂在墙上,诗意流淌;端午民俗展示在舞台间,撼动人心。人们的脚步往前踏去,每一口青砖都承托着屈子之魂。

夕阳开始在对岸缓缓沉落。满天燃烧的晚霞,映红了原本清澈如镜的汨罗江水。

夜色中的诗歌国际交流中心分外美丽。屈原诗魂,似一声声灵动的呼唤,如波涛萦绕耳畔,万古长空诗意回响。市委市政府在这里举办专场文艺晚会,让我们感受东道主的热情和来自千年的文化脉动。

晚会在炫丽神秘的舞蹈《激楚迎神》中拉开序幕。

激昂的楚辞吟诵、绝美的歌舞《世界有条汨罗江》、巫风楚韵的打猖巫舞、湘韵十足的汨罗花鼓……11个精彩排练的文艺节目轮番上演,赢得现场掌声阵阵。

汨罗之行让我非常震撼,汨罗用多种方式让千年文明、屈子文化和民族情怀走进了每个人当下的内心,这既是心灵深处的再出发,也是灵魂的再次归来。

我真切感到,一定要靠近汨罗江这条河流,来到汨罗的大地上,才可以真切感受这方土地,这方文脉。

我与汨罗江有缘。上世纪七十年代初,我当医师的父亲任郴州血吸病防治大队切脾手术队队长,在湘阴、汨罗一带进行巡回手术,支援洞庭湖区血吸虫病防治工作。

年3月在汨罗江乘船出诊时合影(二排左三)

汨罗江也是平江的母亲河,说她神奇是因为她的特殊地理属性和人文性,孕育着世代的平江人,并赋予生息于斯的平江人许多独特秉性。汨罗江的源头在平江,因受高山阻拦,最初只能向外省流,在外面流一圈后仍然回流平江的特征,赋予了平江人外向型发展的性格。汨罗江东水西流,卓尔不凡的特征赋予平江人不随流俗,刚正不阿而显倔强的性格。我的妹夫是平江人,很好地诠释了平江人这种性格。

一条县域的母亲河,联系着两位世界文化名人的归宿,本身就是一个伟大的神奇。如果说公元前年屈原怀着报国无望的满腔悲愤怀沙自沉于汨罗江、杜甫于公元年冬末在流寓湖湘两年于北归途中病终汨罗江上,具有偶然性的话,那么,屈、杜两位名人的崇高人格,不朽诗作在汨罗江两岸人民中的世代相传就是必然了。

汨罗江,流淌得太沉重、太疲倦了。二千多年的路程,多少沧海变成了桑田,多少英雄化为了云烟。而所有曾经有过的兴衰荣辱,也都成为几册史书,供后人圈圈点点,任意评说。唯有汨罗江,还在默默流淌。

我就这样站在江边,不觉夜色已深。还是回去吧,回去吧!只是别把脚步放得太重,别惊扰了那个正在碧波间沉吟的老人。

离开汨罗江的时候,我用江水洗了洗手,仿佛我的手沾染了江水的诗性。余光中曾说“蓝墨水的上游是汨罗江”,而江的上游是屈原,这静静流淌的江水不就是屈原那绝美的诗句吗?

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