蒙尘遗珠印光烁篆刻家吴彬传记及其画印作品 [复制链接]

蒙尘遗珠印光烁

——篆刻家吴彬传记及其画印作品考证与赏析

选自

《西泠艺丛》年第10期总第70期文/彭伟江苏省作协会员江海文化研究会理事文/李夏荣

西泠印社社员

南通印社社长

中国书法家协会会员

东皋印人吴彬（—），虽然落选黄楚桥《东皋印人传》，但是出生书香门第，受到吴经元等族人的影响，工画善印，所绘《幕天席地图》《寻诗图》为众多名家题跋，所刻印章，受徽派、东皋派等的影响，印面布局均匀，印文字体多样，刀法老练凝重，佳作频现。

东皋　吴彬　吴经元　图章歌

明清以降，江苏如皋（旧称“东皋”）、南通地区，文风昌盛，印人辈出，故有黄楚桥《东皋印人传》传世。此书仅录东皋印人28名。《随山印稿》著者吴彬就未曾入选，遂鲜有人知。幸有“东皋印学史”专家刘聪泉，于私人藏家处发现《随山印稿》，又据《白蒲镇志》挖掘出部分史料，撰有《清隽存朴吴随山》，录入《东皋印学》。［1］《清隽存朴吴随山》主述《随山印稿》，至于吴彬家世、生平、画作等，未有深入钩沉，殊为可惜。近日，笔者翻阅《巢云阁诗钞》《快园诗话》、如皋白蒲《吴氏家乘》《沈氏宗谱》诸书，其中涉及吴彬家学、传记、遗画等，《东皋印学》均未提及。有鉴于此，通过整理爬梳上述古籍，笔者略述吴彬的家族、生平及其绘画与金石作品，一补乡史，二惠印林。

01

吴经元史料补缀

吴彬家族中，文人雅士颇多，其中吴经元不可不说。咸丰年间，白蒲《吴氏家乘》完成第六次续修编印工作。吴彬乃白蒲吴氏第十六世，吴经元乃白蒲吴氏第十四世，两人均是景高公后裔，同任五刻家乘事，［2］参与编撰乾隆版《吴氏家乘》。论辈分也好，论学问也好，吴彬都十分敬重吴经元。究其主因，吴经元在书法金石方面，修养颇高，他为《黄楚桥印稿》作序［3］，还为南通印人朱逸题词《于中好·题朱竹里印谱》（图1）。［4］此作《东皋印学》未录，兹抄如下：

填虚运实灵于彖，笑何处拟秦模汉。烂铜破玉皆陈款，略其迹存其典。晴丝一缕连还断，煞时间水犀酣战。渊渟岳峙风云卷，恐人世知音罕。

◎图1吴经元《题朱竹里印谱》

吴经元又为再从侄吴彬《随山印稿》作序。为此《清隽存朴吴随山》一文辟有专节介绍吴经元生平，可惜只注重宦游履历。至于其生卒年、文艺才华，笔者补缀如下：

吴经元（—），字引皋，号渔门，附监生，考授州吏目，善书画，著有《渔门游草》，生三子、三女，次女适沈猷。［5］白蒲《沈氏宗谱》也记：沈猷（—），配经元公女，生有沈岱、沈岐等四子。沈岐（—），字鸣周，嘉庆戊辰科进士，累迁左都御史，配吴桂轮女。［6］沈岐、沈锡庆父子，均工书法。［7］沈岐自幼接受外祖庭训，方能成才，他还在《渔门公列传》中有叙：吴经元寓京，以诗文书翰倾动诸巨公，幸名宦鄂尔泰盛赞为“经世之才”。传中还记：吴经元精绘画，墨梅得杨补之法，书摹鲁公，时出入苏黄间，还重视家学传承，其子皆成才。［8］

除去吴经元之外，又查知吴彬直系亲属，祖父吴四诗为国学生，伯父吴班爵为文学生，父亲吴高爵为候选主簿，堂叔父吴金爵为附监生，考取四库馆誊录，当工书。［9］总之，吴彬出身的家族，充满浓郁的文化氛围，为其痴迷金石，打下基础。

02

吴彬传记辨析

传记是重要的人物生平史料。《白蒲镇志》录有《吴彬传》。只是此志有道光、咸丰年间抄本版，年《中国地方志》版，年油印版三种印本。第二种实为道光版、咸丰抄本版影印本，与第一种相同，均为南京图书馆所藏著者姚鹏春抄本。第三种来源于南京图书馆另一种抄本。通过比对文字，《清隽存朴吴随山》所录《吴彬传》，出自油印本，但是标注为《中国地方志》版。两种《吴彬传》文字多有出入。笔者又查阅《吴氏家乘》，录有一篇《随山公列传》［10］，史料更为翔实，兹录如下，提供比较，并加辨析，用作补充：

公讳九叙，监名彬，字涌岑，一字拥城，号随山，又号厜珊，锄月公季子也。十龄失怙，旋失恃。早弃举业，专精八法，善真行篆隶各书，尤工铁笔，雅不喜临摹旧印，恐乱前人之真也。遨游越东西，风雅士悉倒屣迎。浙中何小山学博纶锦，为作《吴厜珊竹根图章歌》。倦游隐居，学耨山庄，冻石芝泥借以消磨岁月，撰《醉石阁印谱》。南徐茅耕亭先生元铭，序以行世。又尝作《寻诗图》，名流投赠成帙。公殁后，江东诗人凌芝泉明经霄客蒲上，公示梦友人姜琴南，索凌句。凌为赋二律，其警句云：“新诗待唱秋坟鬼，异事争谈春梦婆。”同人绘《幽梦乞诗图》，题咏纪异。吁！才人爱身后名，结习至死不除，如随山公者，其用心良苦矣。

首先，吴彬生卒年，《吴彬传》《随山公列传》均未记述。查阅《吴氏家乘》，吴彬生于乾隆乙酉年（），卒于嘉庆乙亥年（），年五十而终。

其次，吴彬字号，《白蒲镇志》《清隽存朴吴随山》均录“字随山，亦字厜珊，号涌岑，又号拥城”［11］，与《随山公列传》所记正好相反。《白蒲镇志·自序》作于道光二十一年（），《吴彬传》此时已录志中。［12］《随山公列传》作者为十七世吴章焕。他比吴彬晚一辈，于咸丰己未年（）刻印《吴氏家乘》，录入《随山公列传》。［13］《吴彬传》早于《随山公列传》面世，相对有理。若是再阅家谱，咸丰己未本六修《吴氏家乘》录入乾隆癸丑本五修《吴氏家乘》。吴彬参修乾隆癸丑本，书中留下两条线索：（一）《世表中》记有“九叙，字勇成，一字拥城，号随山，一号厜珊”，［14］勇成即涌岑；（二）《五刻家乘任事纪名》写有“十六世九叙拥城甫”［15］。甫即字，说明“拥城”为字非号。一是家谱，二是吴彬亲修，应当不会编错自己字号。又乾隆癸丑年早于道光二十一年，遂吴彬，字涌岑、拥城，号随山、厜珊。

最后，关于吴彬死因，《随山公列传》未有记及。《吴彬传》记为“遘暴疾卒”［16］，死于暴病。何种疾病？吴廷瑞撰文有述。吴廷瑞（—），吴经元次子，字晋城，号玉田，廪贡生，为《黄楚桥印稿》作跋。［17］他于《幽梦乞诗图记》写道：“从侄随山，风雅士也。……乙亥夏五，忽得瘵疾以殁。”［18］吴彬死于瘵疾（多指痨病），即肺结核病。

03

吴彬画作史料钩沉

吴彬工画。《随山公列传》中已有记载，吴彬示梦姜琴南，凌芝泉为吴彬《寻诗图》题句一事。凌霄，江宁人，字芝泉，号快园居士，文武双全，幼时随张雪鸿学画，随胡石耕学篆刻，诗书、绘画、篆刻、音律、骑射，均有涉足。［19］凌芝泉自忆“两游蒲塘，一陈柯山、吴香湖，客于紫薇道院；一姜小琴，客于柯珊书屋”［20］。蒲塘，乃白蒲旧名。接待者吴香湖，即吴世杰（—），吴经元孙、吴廷瑞子、吴彬族弟，字香湖，邑廪生。［21］《香湖先生列传》也录，凌芝泉明经客居蒲上紫薇道院，吴香湖招同姜琴南诸君结诗社。［22］其间，吴廷瑞、沈岱也参与唱和。凌芝泉有《嘉庆乙亥夏由邗上之雉皋，秋客蠙山，冬游茗海，十二月朔至蒲塘，侨寓紫薇道院，越五日，吴丈玉田招同吟社诸子集海棠精庐，即席分韵各赋二律》［23］，沈岱作《丙子元旦凌子芝泉，集同人于紫薇道院，赋仙馆迎年诗，分得灰蒸韵》［24］。由题所示，凌芝泉于年末、年初寓居白蒲紫薇道院。其间还发生一件趣事，他才两次为吴彬画作题字。

吴廷瑞《幽梦乞诗图记》有录［25］，吴彬游览武林、金华，山水，咏歌自适，尝绘两幅画作《幕天席地图》《寻诗图》。一时间，名流纷纷题咏。吴彬小心珍藏，唯有遇到风雅同好，才示画共赏。他逝世那年底（年末），凌芝泉过白蒲，寓居紫薇道院，随后为画作题咏……有关此事前缘后因，姚鹏春《蒲塘幽梦乞诗图记》的记述，录入《快园诗话》，［26］更为翔实：吴彬生前将《幕天席地图》《寻诗图》分别馈赠密友陈柯山、朱八（即朱漱坪）。嘉庆乙亥（）冬，即吴彬离世半年后，凌芝泉暂居白蒲。吴二泉携带其父吴彬遗像来见凌芝泉，恳请题字。陈柯山也委托二泉，将《幕天席地图》呈示凌芝泉。于是，凌芝泉一一题咏。翌年正月初五，姜琴南夜有入梦：吴彬身着裘衣，大声重复“朱八负我”——吴彬生前叮嘱朱八，代求名士为《寻诗图》题咏。《幕天席地图》已请凌芝泉题字，但是朱八已忘此事。吴彬逝前数日，才将《寻诗图》交由朱八秘藏。姜琴南梦前毫不知情，醒后告示诸人。朱八听后，心悔不已。于是朱八取出《寻诗图》，在姜琴南、陈柯山、姚鹏春的陪同下，一起前往紫薇道院，向凌芝泉求字。凌芝泉感触极深，不仅为《寻诗图》题咏，而且又请白蒲画家季标作《蒲塘幽梦乞诗图》，姚鹏春作记，自定画名，纪念吴彬托梦雅事。凌芝泉于《快园诗话》有录，众多如皋、白蒲地方名流，纷纷为《蒲塘幽梦乞诗图》题诗作文：吴廷瑞、冒耔田作文，姜琴南作四言，朱漱坪作五十韵，吴竹亭作五古，黄楚桥、江立亭、乔云客、孙蔚原、郑茗仙、吴世杰、杨蓉仙均赋七古……［27］由于《快园诗话》未录诸作，且《蒲塘幽梦乞诗图》不知所踪，但凌芝泉并非虚言。所记乔云客正是东皋印人乔林次子乔普，嘉庆辛酉优贡，江阴学博［28］，亦工篆刻［29］。《吴氏家乘》即录有乔普七古《题吴厜珊幽梦乞诗图》［30］：

月晕模糊风萧索，豆绿光寒灯穗落。

负负声呼转索题，吟床梦断霜天角。

九泉才鬼爱仙才，历劫名心死未灰。

游仙句脱生花笔，付与秋坟鬼唱哀。

04

吴彬印作论述赏析

吴彬画作遗落世间，不知所踪。幸运的是，他的印作尚有《随山印稿》传世。为赏析《随山印稿》诸印，熟稔吴彬印章创作的理念与风格，笔者需要先介绍一下《吴厜珊竹根图章歌》。此作版本有多种，分别录于：

一、嘉庆刻本《巢云阁诗钞》，

二、咸丰印书《吴氏家乘》，

三、道光、咸丰抄本《白蒲镇志》，

四、当代油印本《白蒲镇志》，

五、《东皋印学·论印诗词》。

一、二两种基本相似，三、四两种基本相似，四、五两种一样。由于最后两种流传较广，且与第一、二两种出入较多，故而录入《巢云阁诗钞》版为底本，进行分析。

先说题目和作者，最后三种均记为《为吴厜珊彬竹根图章歌》，作者何纶，字小山，山阴举人，金华教谕。［31］《巢云阁诗钞》记为《厜珊竹根图章歌》，作者何纶锦。［32］《吴氏家乘》记为《吴厜珊竹根图章歌》，作者为何纶锦。三种题目，略有差别，但是意思相同。但是作者“何纶”当为讹误，因为《吴氏家乘》记载《吴厜珊竹根图章歌》录自《巢云阁诗钞》，［33］《巢云阁诗钞》则记著者为“山阴何纶锦子襄甫”，即何纶锦，字子襄，山阴人，又作《寻诗图为吴四厜珊彬题》。［34］此诗作者应为“何纶锦”。

再移录《巢云阁诗钞》所录《厜珊竹根图章歌》：

清天一片月，云是七宝装。何人修月倚桂树，吴质或又名吴刚。踏天隆隆，手磨（后三种作“摩”）白玉斧，挥斤（后两种作“斥”）八极，削出团栾万古之清光。一朝摘坠向尘世，须眉落落（后三种作“须眉落”），精神强。读书不读秦汉下，识字乃与恒河沙数相较量。钟王所作琐细（后四种作“屑”）不入眼，却问金匮玉简探秘藏。禹碑访岣嵝，宣鼓摹（后三种作“摩”）陈仓。尊彝钟鼎考核详，旁及未央长乐诸瓦当。鼠须兔颖柔脆苦无力，手持一寸铁，中有百炼之纯钢。乃谓古人杀青，汗简作字皆用竹（第二种无“作字”），抉剔山谷搜筼筜。根株礌砢互（后三种作“丘”）盘错，长镵取盈篚筐。节解村剖择妍好，磨（第五种误作我“甃”）以巨石声雷硠。圆者中规方者矩，各随材质殊短长。有时天然形制去圭角，特开生面非寻常。大书深刻，我自用我法，辟易史颉愁轩皇。虫书屈曲蚯蚓转（后四种作“结”），鸟迹（第三种误作“结”）夭矫鸾凤翔。大者如锥划（第二、四、五种作“画”）沙砾，细或（后三种作“可”）如发分微茫。此君性情（第三种作“情形”）本不俗，况复银钩铁画追琢成文章。我家雪渔善篆刻，三桥精妙与颉颃。竹根之作未曾有，薄今爱古何荒唐。昨朝贻我两小印，珍重直比珊瑚玉树球琳琅。摩挲拂拭发光彩，但觉芸窗翰墨冉冉生幽香。谁谓雕虫小技壮夫耻，绝胜玉牒镂白金涂黄。为君长歌愧琼报，有斐君子铭泐毋相忘。

这首《厜珊竹根图章歌》，主观上的确不乏溢美之词，如将吴彬与文彭（号三桥）、何震（号雪渔）两位篆刻巨擘相提并论等；客观上如实地记述吴彬篆刻艺术的特色。一、诗题一清二楚：吴彬继承东皋印人惯用竹根治印的技艺。泰州、如皋、南通地区，不出印石，多种竹子，于是许多东皋印人，都用竹根代替石头，取材方便，廉价实用。无论竹根是圆是方，或长或短，吴彬皆可刻印。二、吴彬小学素养深厚，学字治印尚古。其学《禹碑》蚼蝼文（后人附会夏禹治水刻录）、陈仓《石鼓》（篆书，记载秦始皇统一前后的历史）、尊彝钟鼎（商周青铜器铭文）、“长乐未央”瓦当（西汉瓦当），皆为商周秦汉时期的古物。三、吴彬篆刻，印文善用虫书（鸟虫篆），技艺为大书深刻（刻字大，入刀深），细字如发。

若想印证《厜珊竹根图章歌》，不妨从《随山印稿》（部分录于《东皋印学》）中寻印追踪，略加分析，便可了然。纵看《东皋印学》选录20余方印作，吴彬尤擅白文印，私淑何震、许容诸名家。其作尚古，尤其多字白文印，水平颇高，具有浓郁的汉印风格，布局合理，用刀纯熟，凝练厚重，堪比许容。如“雅俗共赏”（图2）：“雅、共”于上，互为对称，相对稍小；“俗、赏”于下，互为对称，相对稍大：留红自然，白文疏朗有度，秀雅安详。又如“书破万卷”（图3），师法何震，布局疏密均匀，用刀老辣奔放，气息苍浑古朴，平直拙厚，堪称佳作。还有“抱朴藏真”（图4），采用《厜珊竹根图章歌》提及的缪篆：“抱”字之“包”中间采用“屈曲回笔”，以便填红，尽管在文字上未必规范，但在布局上，虚实呼应，恰到好处。又如“我用我法”（图5，《厜珊竹根图章歌》中即有此语），尤显吴彬自信，“我用我”三字大小相同，间距均匀，排于右列，“法”为缪篆，一字拉长，列于左侧。两个“我”字，刻法截然不同，稳中求变，布局工美。另有“寸心千古”（图6），正是“柳叶游丝鸟虫文”，私淑许容刀法，印文真是《厜珊竹根图章歌》所赞“细或如发分微茫”，非篆刻老手不能为。通观上述白文印，吴彬虽未入选《东皋印人》，但其治印水准，足以名列其中，毫不逊色，可谓蒙尘遗珠。

吴彬朱文印，私淑东皋派诸名师童昌龄、程邃、许容，刀法老到，冲切自如；又受文彭、何震的影响，布局追求工整，明清印人习气颇重。吴彬朱文印不及白文印，相形见绌。尤以一方朱文印“身画凌烟之阁，名藏太室之庭”为最，汉篆反刻，笔意零散，取法不高。朱文印中，也有稍好的作品，如一方“道义乘千古”（图7），极似童昌龄所刻“高山流水有知音”“唐诗晋字汉文章”，又似许容所篆“大雅久不作”“医俗莫如书”，均是宽框格式的仿玺印章，印文较细，字距较大，古朴疏朗。其用字冷僻，均为古文奇字，时有大小篆混用，追求猎奇心理，标新立异。又有“有志者事竟成”“夕阳箫鼓几船归”两方，近似程邃玺印风格，印文多取大小篆，章法如一，印风浑穆。只惜“有志者事竟成”一方，“者”为大篆，余字用小篆。尽管吴经元为《随山印稿》作序写道：“大小篆并混……为识者所讪笑也”［35］，且吴彬本人也不苟同大小篆混用，但时人所见文字有限，故而两种篆体一时并用，洵属难免。总体来说，吴彬刻印，朱白皆工，多字白文印尤佳。

东皋印人吴彬，虽然落选黄楚桥《东皋印人传》，但是出生书香门第，家学渊源。吴彬受吴经元等族人的影响，工画善印，所绘《幕天席地图》《寻诗图》为众多名家题跋，所刻印章，受徽派、东皋派等的影响，印面布局均匀，印文字体多样，刀法老练凝重，佳作频现。无论是文字造诣，还是刀法运用，吴彬可谓蒙尘遗珠，实为东皋印人中的创新者与佼佼者。

［1］刘聪泉：《清隽存朴吴随山》，《东皋印学》，江苏凤凰美术出版社年版，第—页。

［2］吴章焕等：《任事纪名》，《吴氏家乘·卷首》，年私印本。

［3］吴经元：《黄楚桥印稿序》，《东皋印学》，江苏凤凰美术出版社年版，第页。

［4］吴经元：《题朱竹里印谱》，《吴氏家乘》卷七十八，年私印本，第73页。

［5］吴章焕等：《景高公支世表》，《吴氏家乘》卷二十六，年私印本。

［6］沈岐、沈成林等：《季立公世系考》，《沈氏宗谱》卷二，年私印本。

［7］彭伟：《沈锡庆小楷大美》，《江海晚报》年10月25日第12版。

［8］沈岐：《渔门公列传》，《吴氏家乘》卷七十一，年私印本，第44页。

［9］同［5］。

［10］吴章焕等：《随山公列传》，《吴氏家乘》七十一，年私印本，第页。

［11］姚鹏春：《吴彬传》，《白蒲镇志》卷六，道光、咸丰抄本，第20—21页。

［12］姚鹏春：《白蒲镇志序》，《白蒲镇志》，道光、咸丰抄本，第1页。

［13］吴章焕等：《吴氏家乘卷首·总目》，年私印本，第1页。

［14］同［5］。

［15］同［2］。

［16］同［10］。

［17］同［5］。

［18］吴廷瑞：《幽梦乞诗图记》，《吴氏家乘》卷七十七，年私印本，第37页。

［19］凌霄：《快园诗话》卷一，嘉庆刻本，第8页。

［20］凌霄：《快园诗话》卷二，嘉庆刻本，第2—4页。

［21］同［5］。

［22］吴章焕：《香湖先生列传》，《吴氏家乘》卷七十一，年私印本，第页。

［23］凌霄：《嘉庆乙亥夏由邗上之雉皋，秋客蠙山，冬游茗海，十二月朔至蒲塘，侨寓紫微道院，越五日，吴丈玉田招同吟社诸子集海棠精庐，即席分韵各赋二律》，《吴氏家乘》卷七十九，年私印本，第50页。

［24］沈岱：《丙子元旦凌子芝泉，集同人于紫薇道院，赋仙馆迎年诗，分得灰蒸韵》，《沈氏宗谱》卷十，年私印本。

［25］同［18］。

［26］姚鹏春：《蒲塘幽梦乞诗图记》，《快园诗话》卷七，嘉庆刻本，第1—2页。

［27］同［20］。

［28］乔普：《仙馆论诗图引》，《吴氏家乘》卷七十九，年私印本，第16页。

［29］刘聪泉：《乔林乔普乔昱》，《东皋印学》，江苏凤凰美术出版社年版，第页。

［30］乔普：《题吴厜珊幽梦乞诗图》，《吴氏家乘》卷七十九，年私印本，第52页。

［31］何纶锦《为吴厜珊彬竹根图章歌》，《白蒲镇志》卷八，道光、咸丰抄本，第32页。

［32］何纶锦：《厜珊竹根图章歌》，《巢云阁诗钞》卷下，嘉庆刻本，第46—47页。

［33］何纶锦：《吴厜珊竹根图章歌》，《吴氏家乘》卷七十九，年私印本，第51页。

［34］同［32］。

［35］吴经元：《随山印稿序》，《东皋印学》，江苏凤凰美术出版社年版，第页。

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