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时光匆匆而过，旧日的事就像泛黄的相片。翻开那本带着几许尘埃的相册，大雁塔巍然屹立，俑坑中的士兵神态各异，身姿挺拔，等待着冲锋的号角让他们为国立功。金碧辉煌的宫殿，歌舞升平的场景呈现眼前；唐明皇杨贵妃的凄美爱情依旧令人动容
承载了这一切的城市——西安，十三朝古都，却在时代变迁中永垂不朽。“长相思，在长安”，虽已换了名字，却更爱唤它“长安”，愿所念之人长久平安。辉煌的时代已经随着历史流走，但余音犹然绕梁，千年不绝。乘着历史的马车，在那一袖夕照下，领略“修竹挼蓝，梅山耸翠，小小佳处西安”的意境。
地理概况
西安，古称长安、镐京，现为陕西省省会、副省级市、是国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市，地处关中平原中部，北濒渭河，南依秦岭，八水润长安。东有函谷关，西有大散关，优越的地理位置为西安的发展创造了条件。巍峨峻峭、群峰竞秀的秦岭山地与坦荡舒展、平畴沃野的渭河平原界限分明，构成西安市的地貌主体。
西安是中国四大古都之一，中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的起点。著名历史遗迹如丰镐都城、秦咸阳宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。西安也是世界历史名城，是美媒评选的世界十大古都之一。
历史变迁
秦中自古帝王州
纵观整个历史时期,在古代社会历史发展进程中,封建王朝不断更新换代,基于巩固封建统治政权的需要,西安市名称、管辖区域、城市政治地位等都在不停地发生变化。
远古时代,“蓝田猿人”就在这里繁衍生息;新石器“半坡先民”在此建立部落。先人的建设，为西安的发展提供了基础。
公元前十一世纪,周文王在沣河西岸建立丰,随后周武王在沣河东岸建立镐,此二城隔沣河而望，关系紧密，实为一城，即为丰镐。周代于此建都，揭开了西安前年帝都的辉煌史，赋予西安“秦中自古帝王州”的美誉。
汉长安城位于今西安城西北约10公里处,“周回六十五里”,城墙“高三丈五尺,下阔一丈五尺,上阔九尺”。长安城并不是一下子建立起来的,而是随着经济的发展,为了巩固中央集权制及防御匈奴的侵袭,在建国后七年至惠帝五年,先后经历20年间逐步形成的。汉长安城中除宫殿、官署外，还有高庙、惠帝庙等宗庙建筑，他们合起来要占到全城面积的2/3，余下部分则为平民所居之闾里及商贸集市。据史籍记载城中有八街九陌、九市与一百六十个闾里。由此可见平民所居区域之狭小。这种布局正也是汉君主专制发展到新的阶段的体现。
隋文帝在长安建都时，放弃原来的长安汉城，而在其东南另建新城，究其原因，是此城从汉以来，凋残日久，屡为战场，久经丧乱，同时汉营此地，经今八百岁，水皆咸卤，不甚宜人。遂令太子左庶子宇文恺等在龙首兴建新都。
隋朝灭亡后唐王朝仍用大兴城做为国都，但改名为长安。在唐王朝统治的近年间，较小的改动虽还有一些，但总的城市格局，即全城由外郭城、宫城、皇城三部分构成，外郭城以朱雀门大街为中轴线，坊与东、西市对应排列等均基本保持未变。
唐长安城设计规整，同时管理严格。充分体现了当时统治阶级惧怕人民，对人民严加防范的心理。如皇城和宫城之间的一块广场，就有保护宫城的作用。同时，里坊管辖十分严格。一般居民只能坊内开门，只有贵族和寺庙可以向大街开。
风土民俗
方言
陕西方言由关中话、陕北话、陕南话构成。狭义的陕西话仅指关中话，关中方言分为陕西西府方言（宝鸡、咸阳西部）和东府方言（西安、咸阳大部、渭南、铜川）。西安方言属于东府方言。关中方言在古代叫“雅言”，秦汉时期的民族大融合促使陕西关中话影响到全国各地，唐代达到鼎盛时期。
饮食
吃五豆：腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆（缺少的可用其他豆子或别物代替）等5种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。由于吃五豆的时间昼渐长，夜渐短，吃五豆都还带有标志节令变化的含义。
绘画
户县农民画：孕育于传统的剪纸、刺绣等民间艺术。四十余年来，户县农民画经久不衰，生机勃勃，成果丰硕，创作出许多优秀作品。其中众多在国内外各展览中获奖，刊物中发表，甚至作为礼品馈赠给外国元首。户县农民画以“夸张变形、对比强烈、浪漫稚拙，构图饱满以及重朴实、讲神似、民族民间风情强烈，乡土生活气息浓郁，地域特征明显”为主要特点。
曲艺
秦腔：秦腔又称乱弹，是中国戏曲曲种之一，源于西秦腔，如今流行于中国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（象梆子声），是四大声腔中最古老、最丰富的声腔体系。秦腔音乐反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。
周至道情：道情，是道教宣传教理教义为道教服务的一种民间演唱曲艺。最初宣扬道家的修身养性，改恶从善为宗旨，也是道家所说的“点化”。周至县历史悠久，周至县楼观台是老子（李耳）说经的地方。后来，在汉、唐、宋、元、明、清诸朝代楼观台成为全国有名的道观，来往官员及游人很多。在这种情况下，道教内有人将教内的经典，文献等改为“道情”演唱。楼观台也是“道情”这种曲艺形式的产生，发源地。周至道情的特点是，细致、婉转、悦耳、动听、热闹、红火。
名
人
简
介
苏武，字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年，奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（公元前81年），方获释回汉。
杜牧（年－约年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
阎立本（约年—年），雍州万年（今陕西省西安市临潼区）人，唐代政治家、画家。隋朝时，阎立本官至朝散大夫、将作少监。唐高宗显庆元年（年），阎立本继任兄长阎立德为将作大匠，同年由将作大匠迁升为工部尚书。总章元年（年）擢升为右相，封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。
阎立本擅长工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长，兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。
代表作品有《步辇图》《历代帝王像》等。
西安，一个历史悠久的古城，在中国历史的长河中犹如一枚玉石，珍贵而大气。这座城市经历了风风雨雨，从镐京、长安直到西安。在未来的发展中，西安一定会继承现代的辉煌，走向更加美好而灿烂的明天。
