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世人道我恋长安西安简介 [复制链接]

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导言

时光匆匆而过,旧日的事就像泛黄的相片。翻开那本带着几许尘埃的相册,大雁塔巍然屹立,俑坑中的士兵神态各异,身姿挺拔,等待着冲锋的号角让他们为国立功。金碧辉煌的宫殿,歌舞升平的场景呈现眼前;唐明皇杨贵妃的凄美爱情依旧令人动容

承载了这一切的城市——西安,十三朝古都,却在时代变迁中永垂不朽。“长相思,在长安”,虽已换了名字,却更爱唤它“长安”,愿所念之人长久平安。辉煌的时代已经随着历史流走,但余音犹然绕梁,千年不绝。乘着历史的马车,在那一袖夕照下,领略“修竹挼蓝,梅山耸翠,小小佳处西安”的意境。

地理概况

西安,古称长安、镐京,现为陕西省省会、副省级市、是国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市,地处关中平原中部,北濒渭河,南依秦岭,八水润长安。东有函谷关,西有大散关,优越的地理位置为西安的发展创造了条件。巍峨峻峭、群峰竞秀的秦岭山地与坦荡舒展、平畴沃野的渭河平原界限分明,构成西安市的地貌主体。

西安是中国四大古都之一,中华文明和中华民族重要发祥地之一,丝绸之路的起点。著名历史遗迹如丰镐都城、秦咸阳宫、兵马俑,汉未央宫、长乐宫,隋大兴城,唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。西安也是世界历史名城,是美媒评选的世界十大古都之一。

历史变迁

秦中自古帝王州

纵观整个历史时期,在古代社会历史发展进程中,封建王朝不断更新换代,基于巩固封建统治政权的需要,西安市名称、管辖区域、城市政治地位等都在不停地发生变化。

远古时代,“蓝田猿人”就在这里繁衍生息;新石器“半坡先民”在此建立部落。先人的建设,为西安的发展提供了基础。

公元前十一世纪,周文王在沣河西岸建立丰,随后周武王在沣河东岸建立镐,此二城隔沣河而望,关系紧密,实为一城,即为丰镐。周代于此建都,揭开了西安前年帝都的辉煌史,赋予西安“秦中自古帝王州”的美誉。

汉长安城位于今西安城西北约10公里处,“周回六十五里”,城墙“高三丈五尺,下阔一丈五尺,上阔九尺”。长安城并不是一下子建立起来的,而是随着经济的发展,为了巩固中央集权制及防御匈奴的侵袭,在建国后七年至惠帝五年,先后经历20年间逐步形成的。汉长安城中除宫殿、官署外,还有高庙、惠帝庙等宗庙建筑,他们合起来要占到全城面积的2/3,余下部分则为平民所居之闾里及商贸集市。据史籍记载城中有八街九陌、九市与一百六十个闾里。由此可见平民所居区域之狭小。这种布局正也是汉君主专制发展到新的阶段的体现。

隋文帝在长安建都时,放弃原来的长安汉城,而在其东南另建新城,究其原因,是此城从汉以来,凋残日久,屡为战场,久经丧乱,同时汉营此地,经今八百岁,水皆咸卤,不甚宜人。遂令太子左庶子宇文恺等在龙首兴建新都。

隋朝灭亡后唐王朝仍用大兴城做为国都,但改名为长安。在唐王朝统治的近年间,较小的改动虽还有一些,但总的城市格局,即全城由外郭城、宫城、皇城三部分构成,外郭城以朱雀门大街为中轴线,坊与东、西市对应排列等均基本保持未变。

唐长安城设计规整,同时管理严格。充分体现了当时统治阶级惧怕人民,对人民严加防范的心理。如皇城和宫城之间的一块广场,就有保护宫城的作用。同时,里坊管辖十分严格。一般居民只能坊内开门,只有贵族和寺庙可以向大街开。

风土民俗

方言

陕西方言由关中话、陕北话、陕南话构成。狭义的陕西话仅指关中话,关中方言分为陕西西府方言(宝鸡、咸阳西部)和东府方言(西安、咸阳大部、渭南、铜川)。西安方言属于东府方言。关中方言在古代叫“雅言”,秦汉时期的民族大融合促使陕西关中话影响到全国各地,唐代达到鼎盛时期。

饮食

吃五豆:腊月初五,将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆(缺少的可用其他豆子或别物代替)等5种豆子放入锅中煮熟,全家人食用,但不能吃完,必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登,吉庆有余。由于吃五豆的时间昼渐长,夜渐短,吃五豆都还带有标志节令变化的含义。

绘画

户县农民画:孕育于传统的剪纸、刺绣等民间艺术。四十余年来,户县农民画经久不衰,生机勃勃,成果丰硕,创作出许多优秀作品。其中众多在国内外各展览中获奖,刊物中发表,甚至作为礼品馈赠给外国元首。户县农民画以“夸张变形、对比强烈、浪漫稚拙,构图饱满以及重朴实、讲神似、民族民间风情强烈,乡土生活气息浓郁,地域特征明显”为主要特点。

曲艺

秦腔:秦腔又称乱弹,是中国戏曲曲种之一,源于西秦腔,如今流行于中国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。又因其以枣木梆子为击节乐器,所以又叫“梆子腔”,俗称“桄桄子”(象梆子声),是四大声腔中最古老、最丰富的声腔体系。秦腔音乐反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格,和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。

周至道情:道情,是道教宣传教理教义为道教服务的一种民间演唱曲艺。最初宣扬道家的修身养性,改恶从善为宗旨,也是道家所说的“点化”。周至县历史悠久,周至县楼观台是老子(李耳)说经的地方。后来,在汉、唐、宋、元、明、清诸朝代楼观台成为全国有名的道观,来往官员及游人很多。在这种情况下,道教内有人将教内的经典,文献等改为“道情”演唱。楼观台也是“道情”这种曲艺形式的产生,发源地。周至道情的特点是,细致、婉转、悦耳、动听、热闹、红火。

苏武,字子卿,汉族,杜陵(今陕西西安)人,代郡太守苏建之子。西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年,奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(公元前81年),方获释回汉。

杜牧(年-约年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

阎立本(约年—年),雍州万年(今陕西省西安市临潼区)人,唐代政治家、画家。隋朝时,阎立本官至朝散大夫、将作少监。唐高宗显庆元年(年),阎立本继任兄长阎立德为将作大匠,同年由将作大匠迁升为工部尚书。总章元年(年)擢升为右相,封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相,因而时人有“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”之说。

阎立本擅长工艺,多巧思,工篆隶书,对绘画、建筑都很擅长,兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。

代表作品有《步辇图》《历代帝王像》等。

西安,一个历史悠久的古城,在中国历史的长河中犹如一枚玉石,珍贵而大气。这座城市经历了风风雨雨,从镐京、长安直到西安。在未来的发展中,西安一定会继承现代的辉煌,走向更加美好而灿烂的明天。

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